Kant Le Beau Plaît Universellement Sans Concept

conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception

principalement dans la création de belles choses, dans la recherche du beau alors que les arts mécaniques désignaient les procédés de fabrication découlant d’une connaissance scientifique et d’une maîtrise technique. Ainsi, la définition moderne de l’art désigne l’ensemble des œuvres créées dans un but esthétique. Mais force est de constater qu’il y a de la beauté dans la nature et que certaines formes d’art récusent la recherche du beau. D’autres critères pourraient être mis en avant comme l’inutilité

intentions. La beauté n’est pas toujours esthétique. Elle est parfois invisible, abstraite ou intérieure. La beauté peut être durable ou éphémère. D’autre part, la beauté relève le plus souvent d’un jugement subjectif :  ce qui sera beau pour l’un ne le sera pas forcément pour l’autre. La beauté est en fait une notion complexe, qui touche à des choses essentielles : l’unité, la vie, la conscience, ou encore le sacré. Aristote nous dit dans La Poétique (335

fut plus anonyme mais son créateur la signa donc elle devient personnifier. Maintenant nous allons chercher les limites de l’art, d’abord l’art fait appelle au beau, le beau on le retrouve de voire une œuvre mais aussi bien d’entendre la beauté d’un vers de poésie. Comme nous dits Kant «  Est beau ce qui plait universellement sans concept ». Mais dès que l’art trouve une utilité cela devint du design comme les bijoux technologique qui sont les Smartphones qui sont présenté comme une œuvre d’art mais

conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) L’INCONSCIENT « Qu'une chose

maîtrisons l’eau (les barrages) ; le feu ; l’air … Si cette maîtrise est qualifiée de progrès, il nous appartient aussi d’en évaluer les conséquences (pyromane…). L’art dés le 18éme siècle s’est distingué de la technique. L’art : Désintéressé ; beau ; esthétique (ce qui nous touche). Technique : Utile. On aura les beaux arts avec : - la sculpture - la musique - la danse - la peinture - la littérature - le théâtre - la danse L’art : C’est la création, l’invention

« Le mauvais goût » Philosophie, 21 mai 2012 C’est un seul et même mot, celui de « goût », qui désigne le sens par lequel nous percevons les saveurs et, par métaphore, notre faculté d’apprécier le beau. Il apparaît néanmoins évident que parler de mauvais goût dans le premier et le second sens du terme n’a pas les mêmes implications. Du mauvais goût que l’on trouve à la fraise ou au café, il n’est rien de particulier à dire : c’est une appréciation entièrement subjective, fondée sur la seule

romans, poésie lyrique, drames en vers et en prose, discours politiques à la Chambre des Pairs, correspondance abondante. Grand personnage du 19ème siècle, il est aussi connu pour sa citation sur l'art : "L'art pour l'art peut être beau, mais l'art pour le progrès est plus beau encore". Il affirme par cette citation que l'art est utile. L'art étant la création et invention au niveau du mécanisme de la pensée et de l'imagination, d'une idée originale à contenu esthétique traduisible en effets perceptibles

souvent l’objet de réflexions philosophiques ou de débats. En effet, dès l’antiquité, des penseurs tel que Platon, expriment leurs idées à propos de l’art : comme par exemple dans « Hippias majeur » où Platon se pose la question « Qu'est ce que le beau ? » et donc l’implication de l’artiste dans la réalisation de son œuvre. D'autres affirment que l’inspiration ou le génie sont à l’origine de la création artistique et non le travail de l’artiste lui-même.  On peut donc considérer le talent comme une

directement l'intellect. Kant déclarai"Le beau est ce qui plaît sans concept". Cette ultime définition nous donne des enseignements précieux. En effet, elle suggère l’immédiateté de la compréhension et de l’admiration d’une œuvre d’art. Le plaisir issu de la contemplation semble immédiat ; la perception de la beauté d’une œuvre d’art ne serait pas en ce sens le fruit d’une opération réflexive et discursive. Ainsi de toute évidence, la compréhension de l’art et la perception du beau exigent une mise en