Kant Les Préjugés

Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties est un enthousiaste ; celui qui soutient sa folie par le meurtre, est un fanatique”. Mais il n’était pas le seul. En effet, Emmanuel Kant écrivait également : “Le fanatisme est, pour ainsi dire, une témérité de la piété”. Pour conclure, on dira que la pensée du XVIIIème siècle s’apparentait plutôt au pôle de la raison... Seulement cela ne dura pas éternellement. Alors que les divergeances

qui pense pouvoir philosopher spontanément. Le thème en question est donc l'apprentissage de la philosophie. En effet Hegel montre que pour l'ensembe des activités humaines, il est convenu qu'elles exigent un apprentissage. C'est par conséquent un préjugé de croire que la philosophieserait exceptée de cela. Car il ne suffit pas de disposer de la raison pour raisonner. Telle est la thèse de l'auteur, philosopher, cela s'apprend. Comment expliquer, dans une telle perspective qu'il faille apprendre

est-elle préférable à l'illusion ? - Toute croyance est-elle illusoire? - La liberté : réalité ou illusion ? - Le rêve est-il une illusion? - Mes sens me gouvernent-ils? Peut-on dire que mes sens produisent des illusions? - Y a-t-il de bons préjugés? - Tout apprentissage est-il une désillusion ? - Est-il raisonnable de combattre toute illusion? Y a-t-il une fonction de l'illusion? - Le pouvoir de l'image - Existe-t-il une rhétorique de l'image? (puissances de l'imagination) -

/--\René Descartes Né le 31/03/1596 ; Mort en 1650 Philosophe français. Il réfléchit beaucoup sur la science. Il écrivit le Discours de la méthode en 1637. "Je pense, donc je suis."/--\Emmanuel Kant Né en 1724 ; Mort en 1804 Philosophe allemand. Il a notamment écrit Critique de la raison pure. "La musique est la langue des émotions."/--\Aristote Né à Stagire, (Grèce, Macédoine) en -384 ; Mort à Chalsis, (Grèce, Eubée) en -322 Aristote est né en Macédoine d'un médecin réputé. Il suit ses

relève alors du domaine du subjectif et du singulier, car la sensation éprouvée est vécue par moi et selon un mode qui m’est propre. Ainsi, des goûts et des couleurs ont ne peut en discuter : je ne peux prétendre que les autres sentent comme moi. Réf Kant, CFJ : distinction entre l’agréable et le beau. Chacun reste juge de son propre plaisir ou déplaisir, de ce qui est agréable ou désagréable aux sens. On peut alors parler de vérités subjectives : chaque vécu subjectif est comme tel indubitable, et

conscience ? INTRODUCTION La notion de conscience a toujours intéressé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi, pour Socrate, la philosophie est une entreprise qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, à pouvoir mieux nous connaître, nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’est prendre conscience de afin de se rendre maître de soi. Etre conscient, c’est selon l’étymologie latine (cum scientia), être présent à son savoir. -

issues de sensations ou de sentiments où l'imagination et le corps jouent un rôle essentiel même s'il est souvent inaperçu ou inconscient. Au total, ce qu'on croit être l'expression la plus propre de soi ne vient pas de soi. On prend souvent ses préjugés et ses opinions pour des jugements réfléchis (texte 230) et on s'attribue la paternité de quantité d'avis qui viennent de ses maîtres, de ses parents quand on était enfant, et de son entourage ou de la culture dans laquelle on a été éduqué. ( texte

minutieusement le fonctionnement de la politique, des institutions et de la machine sociale. Ses grands thèmes sont l'origine de la société et le rapport entre l'économie et la politique. Il n'est pas d'abord aisé, car comme tout texte original, il réfute un préjugé qu'il faut au préalable avoir bien identifié. De plus, comme souvent chez Alain, l'argumentation est dense, rapide, et les exemples très concrets, ce qui peut vous dérouter. II - L'IDEE PRINCIPALE DU TEXTE Dans ce texte, Alain se propose d'éclaircir

à cet ordre symbolique en inventant de nouvelles règles ou bien en composant avec celles déjà existantes, en jouant avec elles. Exemple : les musiciens ont non seulement toujours su jouer avec des règles existantes (Beethoven et Bach), ou du jazz. Kant définit le génie « comme le don ou le talent de donner de nouvelles règles à l’art ». (Invention du clair/obscur par De Vinci) Une règle n’entrave pas la liberté mais l’inspire : sans le solfège le musicien ne pourrait pas progresser dans son art,

décision, progrès des connaissances. | * orgueil, vanité : convaincre d’avoir raison déni/illusion rassure ; comme l’ignorance = tout va de soi paresse/lâcheté Kant minorité = n’exerce pas sa raison et sa faculté de penser * scepticisme = il n’y a pas de vérité possible. Doute systématique * impatience/précipitation/immédiateté préjugé prévention. Descartes : précipitation et prévention = les deux sources d’erreur. * Vérité absolue (dogme croyance et non savoir) | La vérité concerne un