Kant Les Préjugés

garantie objective. Croyance = Aucune garantie de vérité La force de la conviction varie à proportion des garanties tant objectives que subjectives que le sujet possède : 1. Quand le sujet sait qu’il manque de preuve, il est dans l’opinion, le préjugé. 2. Quand il est en attente d’une preuve, il fait des hypothèses, des conjectures… « Je crois, mais je n’en suis pas sûre » 3. Quand il refuse la preuve, il est dans le fanatisme. 4. Quand il sait que la preuve n’est pas possible, mais trouve des

en mouvement la pensé). Socrate (le papa de tous les philosophes) a été condamné à mort parce qu’il dérangeait les citoyens d’Athènes parce qu’ils les contraignaient à penser. Socrate refusait que les citoyens d’Athènes se laissent aller à leurs préjugés et à leurs faux savoirs. La philosophie a toujours voulu être vivifiante (but de la philosophie) ; penser autre que ce que l’on pense. La philosophie n’est pas un simple jeu de mot ou débat télévisé où toutes les idées se vaudraient et rien ne

II- L’expérience en elle-même n’est donc pas susceptible de nous instruire réellement 1) Si l’expérience, entendue comme contact immédiat avec le réel, est l’origine de nos connaissances, suffit-elle à rendre compte entièrement de celles-ci ? (Kant, Critique de la raison pure) 2) L’expérimentation scientifique est-elle instructive ? (ib.) 3) L’expérience comme test des théories est une illusion (Duhem, La théorie physique, chapitre 6) Conclusion Conseils supplémentaires Introduction

à nous connaître pour ensuite l’appliquer aux autres. Comment apparait la conscience de soi ? Selon Kant, la conscience chez l’enfant arrive 1 an après la prise de la parole. Dès lors, il se constitue comme une personne à part entière avec une conscience individuelle. Sa pensée est cependant syncrétique. L’enfant devient une personne. L’Homme est au-dessus des êtres terrestres. Kant a créé une hiérarchie, entre les hommes et les autres êtres vivants, par rapport à leur importance et la dignité

parcours personnel, profondément marqué par les principes de liberté et d’égalité. Héritier de la pensée des lumières et de la révolution française, fortement influencé par le positivisme d’Auguste Compte et par la moralisation de la raison prônée par Kant, il a, comme la plupart des républicains, foi dans le progrès humain tant sur le plan matériel qu’intellectuel. C’est donc tout naturellement qu’en tant que ministre de l’instruction de 1879 à 1883, Ferry réforme l’école pour en faire le vecteur de

asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances. 2) Emmanuel Kant, philosophe allemand, reprend une formule du poète latin Horace « sapere aude » (ose connaître) pour en faire laz devise des Lumières et en donne la traduction suivante: « Aie le courage de te servir de ton propre entendement »(Verstand). Comment comprenez cous cette précepte?(Vorschrift, Regel) Kant publie plusieurs articles de 1784 à 1786, dans lesquels il répond à la question « Qu’est ce que

conscience de lui même et de sa valeur ? → Le "je pense", écrit Kant (philosophe des Lumières), doit accompagner toutes mes représentations. La conscience se définit ainsi comme la présence immédiate et constante de soi à soi. Le résultat du doute méthodique (Le but du doute méthodique est de parvenir à une première certitude ⇾ tout ce que j'ai appris est incertain je doute donc de tout pour éviter l'erreur due aux préjugés ou à la precipitaion du jugement ⇾ si j'applique ma raison et que

de la raison pratique. La conscience morale est une forme d’angoisse. En effet, la révolution opérée par Freud est assez simple : la théorie psychanalytique consiste à détruire, à désintégrer le sujet humain, tel que Descartes puis Kant l’avaient définis, sujet défini comme être doté d’une faculté de représentation, à savoir la Conscience. La conscience dans la philosophie classique était une et unique, d’un seul bloc, sans faille. Freud introduit justement une faille au sein même

vocation de penser par soi, et cela même parmi les tuteurs. Toutefois, le public a tendance à vouloir ramener ces libres penseurs à l'état de tutelle et cela à l'instigation de ceux des tuteurs qui sont incapables de penser par eux-mêmes. Ainsi les préjugés se retournent sur leurs auteurs ou leurs devanciers. De là découle la lenteur du progrès des Lumières dans le public. Une révolution peut bien renverser un despote personnel, mais seule une réforme lente peut modifier le mode de penser. II

développer cette liberté. Le libre arbitre , c’est la faculté que possède l’homme contrairement à l’animal de choisir. Il est ainsi l’auteur de ses actes et s’autodétermine. Liberté de penser , elle consiste à prendre du recul face aux opinions, préjugés. La libération : action de se libérer à l’égard des divers obstacles, action de se rendre libre ; ceci est valable pour toutes ces formes de liberté. La liberté est quelque chose qui sans cesse se conquiert. Problèmes posés : la liberté est-elle