Kant Les Préjugés

partira des acteurs. Le sociologue doit mettre en place un cadre défini, le S est là pour comprendre, décrire, expliquer une situation le plus objectivement possible. C’est l’ensemble de ses connaissances qui doivent être mobilisés et non ses préjugés. Kant définit la loi des trois états : Etat théologique ou fictif de phénomènes produit de l’action directe ou de phénomènes plus ou moins nombreux Etat métaphysique créer nouvelles entités abstraites : raison, liberté, égalité, concepts porteur d’un

appréciée du grand public a cependant pu détourner certains critiques d'une étude approfondie de son oeuvre philosophique. Les maîtres à penser d'Alain furent Platon, Descartes, Spinoza, Kant et Auguste Comte. Le but de sa philosophie est d'apprendre à réfléchir et à penser rationnellement en évitant les préjugés. Humaniste cartésien, il est un "éveilleur d'esprit", passionné de liberté, qui ne propose pas un système ou une école philosophique mais apprend à se méfier des idées toutes faites. Pour

décisions soi-disant éthiques et problèmes de conscience n’avaient rien à voir.       La question impossible à éluder était celle-ci : l’activité de penser en elle-même, l’habitude d’examiner tout ce qui vient à se produire ou attire l’attention, sans préjuger du contenu spécifique ou des conséquences, cette activité donc fait-elle partie des conditions qui poussent l’homme à éviter le mal et même le conditionnent négativement à son égard ? (Le mot même de « conscience » semblerait l’indiquer, dans la

séducteurs mais il ne s'en cache pas contrairement à d'autres, il ne veut pas que le lecteur soit nietzschéen. Une hypocrisie morale de l'individu. Pas d'intérêt dans l'action morale qui est désintéressé. le sujet en tant qu'individu n'existe plus. Kant est une sorte dhypocrite. N prend des exemples bien précis pour justifier son discours. Il cite spinoza avec son amour de la sagesse, forme mathématique que N critique (more geometrica) N dit qu'il faut laisser le lecteur penser un minimum pour

siècle " les philosophes" a placé le bonheur dans le développement des "Lumières", c’est-à-dire dans le développement de la connaissance et de l’intelligence. Après s’être appliqués à libérer les esprits de tout ce qu’ils considéraient comme des préjugés, ils ont pensé affranchir les individus de toutes les servitudes, les oppressions, les despotismes, et ont eu une confiance illimitée dans " le progrès". Deux ouvrages de Rousseau sont centrés sur le bonheur : L’Emile et La Nouvelle Héloïse. Selon

aussi prendre un certain recul sur ses actions passées. Une prise de conscience suppose une mise a distance, une force et un pouvoir pour l'homme. II- Conscience et connaissance Pour l'homme est une force car elle permet de répondre à lui même. Kant dans Anthropologie du point de vue pragmatique insiste sur la capacité de dire « je » donc de se penser. Cela donne a l'homme le statut de personne qui est conscient, raisonnable, capable de distinguer le bien et le mal. La conscience permet donc

(philosophie de l'histoire) : | | |II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ? | | |A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de | | |l'histoire est seulement un besoin de la réflexion. |

science véritable est la connaissance de l'essence des choses. Toute sagesse ne peut que provenir de cette science. Non seulement, alors, la vérité n'est pas dangereuse, mais elle est au contraire bénéfique pour l'homme, puisqu'elle le libère des préjugés et de l'illusion. 2) La technique comme puissance issue de la science moderne Avec Descartes, la science se dote d'une visée technique, la médecine représentant pour ce philosophe l'ultime application de la physique. En effet, la

Lemonnier. Un bonheur sans paradis « Si les Hommes savaient être heureux, ils ne seraient pas superstitieux ». La superstition, ce fait qu'une personne puisse croire à un pouvoir dit occulte en dit long sur l'impuissance de l'Homme. Pour Kant, la superstition c'est : « Croire plutôt trop que trop peu » avec un prétexte que « cela ne fait pas de tort ». Comme Voltaire l'a bien fait remarquer, une personne qui est superstitieuse, est une personne gouvernée par le fanatisme et au final il

1. Introduction Immanuel Kant était un philosophe des Lumières. Il se sentait proche de Frédéric II, roi de Prusse qui gouvernait son pays tel un monarque éclairé. La Révolution française et la guerre de coalition anti-française qui s’en suivit le marqua profondément. Il supportait vivement les arguments libéraux qui prévalaient contre l’absolutisme des monarchies de son époque, dont la monarchie anglaise. Bien qu’il lui était favorable à ses débuts, Kant se détacha peu à peu de la politique