Kant Loi Morale Et Liberté

la loi injuste) : tel est le choix de Socrate dans le Criton. Mais les lois et les coutumes d'un pays donné suffisent-elles à déterminer la justice en soi (problème du relativisme et de l'universel) ? Enfin, La conformité aux lois et coutumes suffisent-elles (problème du jugement et de la bonté) ?Nous étudierons donc tout d'abord la valeur des lois et des coutumes en nous appuyant sur Œdipe, Antigone et Socrate, puis nous nous pencherons sur les Droits de l’Homme et l’Etat de Droit avec Kant et Eichmann

Que dois-je faire ? [Accroche] Dilemme moral : un meurtrier me demande où est passé sa victime (la personne qu’il veut assassiner) ? Dire la vérité et conséquence dramatique OU mentir ? Dans de telle(s) circonstance(s), [Sujet] : que dois-je faire ? [Présupposé du sujet] : je ne sais pas ce qu’il faut faire mais il existerait une bonne action à faire, une réponse morale qui relèverait de l’obligation, un devoir. Dois-je

« Etre moral, est-ce contrarier ou suivre sa nature ? » 1. PROBLEMATIQUE 2. Le texte tente de répondre non seulement à la question des critères de la moralité ( Qu’est-ce qu’un acte moral ? A quoi peut-on le reconnaître ? ) mais aussi à la question de l’origine des vices et de la vertu.( Comment l’homme peut-il devenir vicieux ? Pourquoi ? Est-ce une fatalité ?) Le problème semble être le suivant : A-t-on raison de penser que la nature détermine la moralité de l’homme puisque l’homme

est la sagesse morale Quand peut-on alors se dire heureux, si tout est contingent ? Ce qui nous est donné par hasard ne peut-il nous être ôté de la même façon ? Le bonheur est-il la fin de la vie humaine, au double sens de but et de terme, car nul ne peut se dire définitivement heureux tant que tourne la roue de la fortune ? Tout ce qui est dans le monde peut aussi ne pas être ; la contingence qui lui est essentielle doit nous inviter à la prudence, qui est la véritable sagesse morale. Être prudent

Domaines dans lesquelles la question de la vérité se pose: polotique, théologie, morale, connaissance : pour cette dernière c'est l'idée selon laquelle nous n'aurions pas de connaissance directe des choses mais seulement des représentations. => Le relativisme = thèse selon laquelle la vérité est multiple. C'est par le biais de son aspect moral qu'on peut critiquer le relativisme : tout est-il acceptable ? Si les normes morales varient selon les stés et le temps, cad s'il n'existe pas de règles ou de

Dissertation 2 : Droit et Morale s’opposent-ils ? Intro : Phrase d’accroche : André Comte Sponville nous dit que « La morale n'est légitime qu'à la première personne. La morale ne vaut que pour soi ; pour les autres, la miséricorde et le droit suffisent. » Définition des termes : Droit = ensemble des règles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles d’être imposées par la contrainte. Morale = principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la conscience

sommes-nous libres un peu, beaucoup, toujours ou jamais ? Eléments d’accroche : « Liberté est un mot qui chante plus qu’il ne parle ». Paul Valéry. Elle est « chérie » dans la Marseillaise. On revendique la liberté, on se bat pour elle comme les Révolutionnaires, comme Jean Moulin, comme Mandela . C’est une revendication humaine majeure. Comment peut-on alors douter de son sens ou de sa réalité possible ? Ou : Liberté, le mot vient de LIBER en latin décrivant l’état de ceux qui n’étaient pas des esclaves

 La bonne éducation, selon Kant. « Un des plus grands problèmes de l’éducation est de concilier sous une contrainte légitime la soumission avec la faculté de se servir de sa liberté. Car la contrainte est nécessaire ! Mais comment cultiver la liberté par la contrainte ? Il faut que j’accoutume mon élève à souffrir que sa liberté soit soumise à une contrainte, et qu’en même temps je l’instruise à faire bon usage de sa liberté.Sans cela il n’y aurait en lui que pur mécanisme ; l’homme privé

une nouvelle pratique est apparue. Soit celle de l’euthanasie active volontaire qui sous le contrôle d’un médecin, provoquerait le décès (sous son consentement répété) d’un individu atteint d'une maladie incurable qui lui inflige des souffrances morales et/ou physiques intolérables1. Plusieurs pays, comme les Pays-Bas ont décidé créé des législations pour permettre d’encadrer ce genre de pratique et du fait même permet d’instituer des initiatives d'accompagnement des patients en fin de vie. Cependant

c) L’autonomie morale Conformément à son étymologie grecque, le mot « autonomie» désigne la condition d’un individu ou d’un groupe capables de se déterminer par eux-mêmes, et possédant le droit de se gouverner par leurs propres lois. A la notion d’autonomie s’oppose le concept de minorité. Est mineur l’individu sous tutelle incapable d’agir suivant un jugement personnel ou de se conduire seul. Est majeur, celui qui agit par son propre jugement. L’autonomie revêt un sens moral et politique. L’autonomie