Kant Opinion Croyance Savoir

c'est de dégager la manière dont l'auteur justifie ce qu'il dit.   I- QUE FAIT L'AUTEUR ?   A- OBJECTIF Il faut chercher si l'auteur : - établit une thèse - élucide une notion - réfute une thèse (que ce soit celle d'un autre philosophe, ou bien une opinion généralement admise) - illustre une thèse, etc.   Ce sont bien là des opérations intellectuelles, qui mobilisent notre intelligence.   Exemples Voici le début d'un texte de Hegel, philosophe Allemand du XIX e : "On dit volontiers : mon vouloir a

lutte contre l’intolérance, le pouvoir absolu et les croyances ; selon les Lumières, il faut avoir du courage contre ce pouvoir absolu et ces croyances : Mais pourquoi ? I) En premier lieu, à l'époque, la monarchie absolue est un système qui prive les sujets de liberté de façon arbitraire. C'est pourquoi à l'époque, le peuple était sous l'autorité du roi, et nul n'avait le droit d'exprimer ce qu'il voulait, et surtout pas son opinion, sur des choses diverses. Le roi était totalement hostile

KANT Qu’est-ce que les Lumières ? INTRODUCTION 1) Présentation de l’auteur Kant est né à Königsberg en 1724 et mort à Königsberg en 1804. Königsberg, aujourd’hui Kaliningrad, était la capitale de la Prusse. Kant ne quitta pratiquement jamais sa ville natale et y enseigna la philosophie à l’université. En 1781 Kant publie la Critique de la raison pure qui a un grand retentissement. En 1784 quand il écrit Qu’est-ce que les Lumières, il est un philosophe renommé. 2) Le contexte historique Qu’est-ce

«je», donc il sait qu’il existe, il sait qui il est. L’homme est capable d’exister comme il lui semble bon d'exister. Cette capacité est du à notre conscience. On distingue plusieurs forme de conscience, la conscience psychique, elle nous permet de savoir qui nous sommes. La conscience réfléchie est la capacité de pensé par sois même. Descartes médite sur ce sujet. Dans Le Discours de la méthode, Descartes parle du doute, le doute est une sensation humaine et essentiel. Le doute est le point de départ

autrement dit elle établit une définition de la liberté sur un critère purement négatif consistant à dire ce que la liberté n’est pas là où elle doit nous dire ce que la liberté est! Cet opinion échoue par conséquent à définir positivement à ce qu’est la liberté. Par ailleurs démontrons par deux idées ou arguments que cet opinion est totalement fausse.“Est-ce que si il n’y avait aucun obstacle serions nous plus libre pour autant?” L’absence de limites c’est à dire de cadre objectif (= les lois

spécificité des Lumières allemandes sur les Lumières françaises (qui apparaissent plus « politique » dans la question de la religion, voir par exemple les Lettres écrites de la montagne de Rousseau). Nécessité d’un détour. Nous quitterons donc un moment Kant pour aborder un problème plus général : qu’est ce que la religion ? Religare, relier, mais double aspect : la religion relie-t-elle les hommes entre eux (Eglise), ou l’homme à Dieu (religiosité)? 1.  la réduction sociologique du concept de religion

l’homme ? Pour Descartes, elle est innée, il y a un fonctionnement spontané de la raison chez l’homme « le bon sens est la chose du mon de la mieux partagée » ; pour les empiristes (Locke, Hume), la raison est le résultat d’expériences répétitives ; pour Kant, synthèse des 2 points de vue ; l’entendement humain est construit sur des catégories rationnelles mais qu’il faut appliquer aux phénomènes.-Dans le rationalisme classique, le réel repose sur la géométrie euclidienne (1 seul modèle pour le temps et

art qu’il fait profession d’enseigner. Voilà qui ne saurait gêner un Gorgias qui se dit si savant qu’il affirme être capable de répondre à n’importe quelle question. Sa science est la rhétorique et c’est orateur (rhetor) qu’il faut l’appeler. Ce savoir, Gorgias se dit capable de l’enseigner et donc de former de nouveaux orateurs. Mais, interroge alors Socrate, quel est l’objet de la rhétorique ou, en d’autres termes, de quoi est-elle la science ? L’art du tisserand, en effet, a pour objet la confection

science et la vérité entretiennent quoi que de façon complexifiée, d'étroites relations. Dans son acception la plus courante d'activité de connaissance rigoureuse et précise, la science est souvent reconnue pour ce qui se fait de mieux en matière de savoir L' être humain en tant que tel à toujours cherché la vérité ,de Copernic à Einstein l'homme n'a cessé de découvrir les énigmes de nôtre monde quitte à imposer leurs vérités personnelles . Pourquoi l'être humain reconnaît-il la science comme

nous entoure ? - Comment établir des connaissances certaines ? - Est-il possible d’atteindre la vérité ou celle-ci n’est-elle qu’un idéal vers lequel il faut tendre ? Notions du programme : La vérité - La raison et les croyances - L’expérience Méthodologie : partir de la définition des termes du sujet. Ici, la vérité. |La vérité est l’adéquation, la correspondance ou encore la conformité entre une idée et la réalité. | Exemple :