Kant Paragraphe 7

Art & Globalisation June 2010 Table of content Judging art 3 The context 3 Artwork 4 Artists 4 Observer 5 What is art ? 6 What are my standards (criteria) for deciding this is art? 7 What is beauty ? 8 What is the essence of art? 9 Sources 10 Judging art I chose to do an analysis concerning ” un chien Andalou“. It is a sixteen-minute silent film produced in 1929 in France by Luis Bunuel and Salvador Dali. Its title means "An Andalusian Dog" in English. It

milliers de générations, comme la taille de la pierre, suivie de la couture, etc. C’est à dire qu’une activité culturelle dont la pratique se prolonge dans le temps finit par avoir un impact sur la constitution biologique-même de l’être humain. D’après Kant, « sans culture, toutes les excellentes dispositions naturelles qui sont dans l’humanité sommeilleraient éternellement sans se développer ». (E.Kant, Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, p.37) En réalité, culture et nature

en a 7 : Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Hegel) sont ceux avec qui les problèmes changent de sens, ceux qui remanient de fond en comble l'interrogatoire de la pensée, ceux qui posent les questions autrement. Les autres sont ceux qui répondent. Avec les grands, tout est nouveau, même s'ils ne traitent pas explicitement de tout. Ils suffisent donc pour tout sujet. Exemple : "L'art ne vise-t-il qu'à l'agréable ?" : centrer la copie sur les régiments de blindés : Platon, Kant, Hegel

servent de toutes leurs capacités. La philosophie sert à être un Homme : Cette réponse amène une nouvelle question : Qu’est ce qu’être un homme ? Qu’est ce qui sert a développé l’humanité ? La philosophie a pour tache de répondre à ces questions. Kant (XVIIIe siècle) Logique : « Le domaine de la philosophie […] se ramène aux questions suivantes : Que puis-je savoir ? = La recherche de la vérité, les sciences. Que dois-je faire ? = La morale, la politique. Que m’est-il permis d’espérer ? =

qu’elle est – une femme amoureuse qui souffre – le lecteur voit se déployer le sublime lié au dévoilement de soi. Nature et élévation La tradition veut – aussi bien en philosophie qu’en littérature – que le sublime ait partie liée à la nature. Kant ou Burke notent déjà la force de phénomènes naturels comme les orages, les tempêtes ou, simplement, le retentissement sur l’âme de paysages ou de perspectives ouvrant à l’infini. La première représentation du sublime trouve donc sa source dans la nature

L’Etat n’est pas qu’une idée c’est une réalité sociologique. Ce qui veut dire qu’il y a un élément humain et territorial qui rentre en compte. Section 1 L’élément Humain de l’Etat Section L’élément territorial Section 1 L’Elément Humain Paragraphe 1 Population - Peuple - Nation = 3 termes différents Population: C’est un terme relativement neutre essentiellement quantitatif. Le terme population peut être utilisé dans des domaines qui n’ont pas de rapport avec l’Etat. Peuple: Ce

sa finitude, au malheur et à l'insatisfaction. C'est ce que remarquait Kant, qui, dans les Fondements de la métaphysique des moeurs , écrivait : "Puisque, en effet, la raison n'est pas suffisamment capable de gouverner sûrement la volonté à l'égard de ses objets et de la satisfaction de tous nos besoins (qu'ellemême multiplie pour une part), et qu'à cette fin un instinct naturel inné l'aurait plus sûrement conduite (...) " (Kant : Fondements de la métaphysique des moeurs , Première section, tr. fr

COMME GOUVERNEMENT (texte de Foucault, in Deux essais sur le sujet et le pouvoir) - Qu’est-ce qui caractérise le pouvoir ? Quelle est sa signification réelle ? C’est à ces questions que le texte de Foucault nous propose de répondre. - Le premier paragraphe du texte propose une définition du pouvoir comme gouvernement, mais de manière polémique, c'est-à-dire en l'opposant à deux autres manières de le définir. 1- Le pouvoir comme "gouvernement". - Foucault précise qu'il faut entendre le mot gouvernement

libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure

pour dire la même chose en langage subjectif, son propre transcendantal (si on ne la constitue pas en moment révolutionnaire, par exemple, la prise de la Bastille est une simple absurdité). Et c’est cette " propriété ", qui concerne indistinctement (Kant) la temporalité et la logique de ce qui se passe, que nous signifions en parlant de l’idée de rupture et surtout en parlant de " nouveauté ", puisque le premier sens de cette notion est la récusation du temps indistinctement subjectif et mondain, le