Kant Paragraphe 7

Lyess Boukerma Explication de texte : Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger Pour ce qui est de l’agréable, chacun reconnaît que le jugement par lequel il déclare qu’une chose lui plaît, étant fondé sur un sentiment particulier, n’a de valeur que pour sa personne. C’est pourquoi, quand je dis que le vin des Canaries est agréable, je souffre volontiers qu’on me reprenne et qu’on me rappelle que je dois dire seulement qu’il m’est agréable ; et cela ne s’applique pas seulement au

domaines de la pensée, ensuite donne une définition de l'ignorance et tire de ce paragraphe une conclusion pessimiste sur la relation existante entre l'Homme et l'erreur II Un récit polémique a- Une précision significative Le récit est précis dans l'énnoncé du fait et dans toutes les indications concernant son déroulement. Deux étapes : 1) les dents étant tombé 2) Une d'or → L'individu est un enfant de 7 ans et en Silésie (âge + lieu + date 1593) Après même soucis de précision dans l'indication

conceptuelle peut-on faire entre le bonheur et le plaisir ? 2/ Que signifie l'idée de Kant selon laquelle le bonheur est un “idéal, non de la raison, mais de l'imagination” ? 3/ Que signifie l'image du tonneau percé que propose Platon ? 4/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le besoin et l'envie ? 5/ Qu'est-ce que le divertissement selon Pascal ? 6/ Le bonheur se trouve-t-il dans le plaisir d'après Épicure ? 7/ Qu'est-ce que le “quadruple remède” selon Épicure ? 8/ Quels sont les trois types

La Conscience Activité 2 1. La conscience individuelle En quoi le pouvoir de dire « Je » est-il lié à l’émergence de la conscience ? Pour Kant (1724-1804), c’est la conscience de soi, privilège de l’humanité, qui confère à l’homme sa personnalité. En unifiant nos représentations, la conscience de soi permet en effet à l’homme de se saisir soi-même comme le sujet de ses pensées et de ses actions. « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous

surtout celle de Paris et commence à unifier le droit sur le territoire français. Louis XVI opéra une codification du droit civique français. Entre le 16e-18e siècle on se détache du droit romain et le droit en Europe devient l’affirmation des états. Paragraphe 4 : Les grandes codifications et leurs rayonnements Codification ambition de ressemble en 1 doc l’ensemble des règles s’appliquant en une matière en particulier. Deux modelés différents le code civil français et allemand. Code civil all le BÜRGERLICHES

"officiellement" comme belle, que si plusieurs subjectivités indépendantes se l'accordent. Ainsi, le beau, d'un point de vue universel, n'est que concept, vague et sans mesure. Texte 2 : Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger, paragraphe 7 En quoi ce texte vous paraît-il s'opposer au texte 1 ? Kant s'oppose à Descartes dans la mesure où il défend l'idée d'une subjectivité du beau, et dissocie beau et agréable. L'agréable relève des sens, et il est donc logique que l'agréable soit subjectivif

alons donc premièrement déterminer la logique du texte et deuxièmement l'interêt philosopique. I- La logique du texte. Ce texte de John Stuart MILL est divisé en 4 parties : Tout d'abord, la première est délimitée du début jusqu'a la ligne 7 “ … le leur” . Dans cette première partie, MILL procède à une certaine mise en mirroir entre 2 choses complètement contradictoires : les créatures humaines aux animaux, l'humain intelligent a l'imbécile, l'homme instruit a l'ignorant, l'homme ayant

Un cas de conscience / 7 Avoir bonne conscience ou mauvaise conscience 8 Être consciencieux / 9 Avoir quelque chose sur la conscience (cscc → conscience) / 10 Agir inconsciemment / 11 Perdre/Reprendre conscience / 12 Prendre cscc de quelque chose / 13 Être conscient et inconscient de / 14 Désir inconscient / 15 Avoir cscc de quelque chose Être conscient / inconscient Être conscient ou inconscient de quelque chose Conscience morale 4 – 10 – 11 15 – 10 – 12 – 13 – 14 6 – 7 – 8 – 9 – 5 – 10 Il

met au point un symbolisme précis des signes déterminés et adéquats, on peut affirmer que le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie. TRANSITION Vers l'art et l'expressivité de l'image. Repères: formel / matériel.Chapitre 7 . Qu'est-ce que l'art? Du latin "ars", qui renvoie à la pratique, au métier, mais aussi au procédé, la ruse, la manière de se conduire, et seulement tardivement " la création d'œuvres". L'art est une activité de création d'œuvres ayant une valeur esthétique

devient un service d’immoralité (égoïsme). Un philosophe va s’opposer à Rousseau : Kant. Car pour Kant, la conscience n’est pas un sentiment. Texte de Kant Explication d’un texte philosophique : • Introduction : indiquer le problème et la thèse (la position). On peut aussi mettre des thèses qui s’opposent. • Explication : expliquer le texte ligne par ligne en paragraphe aéré. • Conclusion : on discute et donne son opinion (cet argument n’est pas convaincant