Kant Posséder Le Je Dans Sa Représentation

La vie et ses représentations Dans Le rêve, Jean-Baptiste Edouard Detaille peint ces soldats français qui après la défaite de Sedan contre les Allemands, rêvent de l’époque pas si éloignée de la Grande armée victorieuse. C’est bien que l’imagination et les représentations qu’elle permet occupent une part essentielle dans la vie des hommes. Ainsi il nous faudra nous interroger sur la manière la plus juste de se représenter la vie. Entendons par manière juste, la manière qui nous permettra d’aboutir

  Il y a bien des normes du gout qui permettent de hiérarchiser les œuvres  d’art. Peut on trouver des normes du gout à partir du sentiment ?   Kant hérite en quelque sorte du problème de Hume sur le gout. La première partie de "la faculté de juger" est une réflexion sur les gouts. Le début de la première partie s'intitule "Analytique du beau". Kant va essayer de montrer que la beauté relève du sentiment, et  il va essayer d'associer d'un coté le sentiment & la subjectivité, et d'autre part l'universalité

| | |TION|La double existence de l’homme |En tant qu’être conscient, l’homme possède une double existence et se distingue ainsi des êtres naturels. |Comment le fait de posséder la conscience | | |La conscience de soi |Il acquiert la conscience de soi de deux manières : théoriquement en se contemplant lui-même, et pratiquement en agissant

I- La conscience est-elle propre à l’homme ? A) Conscience morale et liberté Kant (1724-1804) fait partie du siècle des lumières. Selon lui, la conscience suppose une connaissance de nos actes et de nos états. L’animal est instinctif, il répond à ses besoins de façon spontanée : conscience pratique. SI on s’arrête là on pourrait dire qui l’animal et l’homme ont des ^points communs. Mais, selon Kant, même si nous avons des automatismes, nous sommes continuellement confronté à des situations

Tout d’abord avant d’expliquer le texte nous allons le présenter lui ainsi que son auteur, le texte est extrait de Conjectures sur les débuts de l’humanité publié en 1795 et écrit par Emmanuel Kant. Kant est un philosophe allemand, il fut précurseur de l’idéalisme allemand. Dans un premier temps nous allons dégager la thèse de l’auteur et les étapes de son argumentation dans ce texte, dans un second temps nous expliquerons des passages du texte et pour finir nous répondrons à une question philosophique

qui suppose liberté et réflexion. Dans l'art et la technique, l'homme "a pensé à une fin" nous dit Kant, càd qu'il y a une idée, une représentation qui précède la production de l'objet; ce qui n'est évidemment pas le cas concernant les productions naturelles. L'œuvre d'art, comme l'objet technique, sont toujours des productions humaines : "c'est toujours une œuvre de l'homme qu'on entend par là."(Kant) *s'opposent à la science : "L'art, en tant qu'habilité de l'être humain, se distingue aussi de

L’Homme possède une conscience se qui fait de lui un être capable de prendre connaissance de son « lui intérieur », ainsi que du monde qui l’entoure. Cette fonction intellectuelle nous permet donc de nous rendre compte de nos pensées, nos sentiments, nos ressentis vis-à-vis de l’extérieur. Elle est propre à chacun de nous, ceci suppose que lorsque nous employons « je », nous nous distinguons d’autrui, en ayant la certitude d’être «moi » et pas un autre, comme le précise Kant « Posséder le Je dans

n’est pas posée ou affirmée dans cet acte par lequel le sujet se révèle existant pour lui-même. L’existence d’autrui n’étant pas posée dans l’acte de la réflexion, son exclusion du champ de ma conscience la rejette, de fait, dans le domaine de la représentation des objets du monde extérieur. Autrui, exclu du moi dans l’acte par lequel il produit une réflexion sur lui-même, ne peut plus apparaître que comme étant un non-moi, formule négative consécutive à son exclusion hors du champ de ma conscience.

général on connait le bonheur comme un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. On peut parfois se demander si les représentations du bonheur aident à trouver le bonheur. Pour répondre au sujet on peut d’abord chercher à savoir si l’image du bonheur est une aide afin de le rendre réel. Pour répondre à la problématique, on va premièrement dire que le bonheur est à construire

l’art et son histoire, c’est interroger ses fonctions successives ; a-t-il toujours été l’expression d’une subjectivité ? quel est son rapport à la réalité ? c’est s’interroger par là sur le statut de l’image, car l’art est de l’ordre de la représentation, de l’ordre du sensible. Il se donne à entendre, à voir… I- De l’art religieux à la religion de l’art ou de l’artiste… II- L’histoire de l’art selon Hegel Puis nous partirons de l’art contemporain, qui met en question le statut de l’art