Kant Posséder Le Je Dans Sa Représentation

Philosophie Vous ferez une explication du texte de Kant, extrait de Critique de la raison pure. Introduction : Cet extrait de critique de la raison pure, œuvre majeure du philosophe allemand du 18eme siècle Kant, aborde le thème général de la vérité, vu sous un angle précis qu’est la distinction entre phénomènes et chose en soi, d’où découle notre connaissance de la réalité. Il semblerait que la connaissance théorique que possède la raison ne provienne que des phénomènes observés, c’est-à-dire

Philosophie Le texte proposé est d’Emmanuel Kant extrait de l’Anthropologie du point de vue pragmatique, publié en 1798. Le thème est le Je qui exprime et désigne la conscience de soi. Le problème que peut soulever ce texte : Comment la conscience de soi permet à l’homme d’être supérieur à tous les êtres vivants ? Selon Kant, chacun des hommes ont une conscience, se qui les rend unique ils sont tous différent des uns des autres. L’homme possède la raison contrairement à l’animal. Le plan est structuré

troisième Critique de Kant après la Critique de la raison pure (1781) et la Critique de la raison pratique (1788), signe la date de naissance véritable de l’esthétique moderne. Elle a été préparée par les philosophes anglais du XVIIIe siècle qui réfléchirent sur le goût, ses rapports à l’entendement humain et à la morale — Burke en particulier, mais aussi Hume, Gerard, Addison, Hutcheson, Alison, et Shaftesbury pour commencer — et en Allemagne, par Baumgarten. Mais c’est Kant qui le premier, et à

moindre valeur philosophique. Cependant, la philosophe rapproche la pensée et l'esthétique, soit toute forme de saisie immédiate et intuitive d'un contenu, telle que quand nous observons l’art, car toutes deux donnent accès a une vérité. En effet, Kant nommera “esthétique transcendantale” la première partie de sa Critique de la Raison Pure dans laquelle il élabore une théorie de la sensibilité: il insiste que cette dernière n’est pas une faculté inférieur a l’intelligence. Ainsi, la vue, sens indispensable

c'est le point de départ de Kant. Mais dans ce qui plaît, l'accent n'est pas mis sur le plaisir, mais sur le jugement. Je produis en moi une idée par rapport à laquelle je définis mon goût. Cette idée est esthétique et symbolique. Elle ne dépend pas de l'objet concret, mais de mon jugement autonome, Elle ne cherche ni la jouissance ni l'intérêt et ni même le bien. La beauté n'a pas d'autre finalité que sa propre forme ce qui fait que l'idée se compare à la représentation. Il se trouve que les jugements

Explication de texte Texte de Kant, extrait de « Fondements de la métaphysique des moeurs » « Fondements de la métaphysique des mœurs » est une œuvre d’Emmanuel Kant parue en 1785. Dans l’extrait nous avons à étudier, Kant soulève la question de la quête du bonheur. Le bonheur, par définition, est un état de complète satisfaction. On peut se demander pourquoi Kant juge le bonheur comme inaccessible ? Dans une première partie, nous verrons le problème majeur du bonheur, puis dans une deuxième

nature de cet objet sur lequel s’exerce la pensée consciente d’elle-même s’interrogeant sur elle-même? C’est pour répondre à cette question que, dans cet extrait de l’Anthropologie du point de vue pragmatique , Kant aborde le thème de la conscience de soi, de l’identité de l’homme et se pose la question de savoir si la conscience est le privilège de l’humanité, et en quoi cela le différencie de tous les autres êtres vivants .

texte Kant s'interroge sur la nature de la conscience et il va montrer tout au long du texte que la conscience de soi donne à l'homme sa dignité. Dans un premier temps, il précise en quoi consiste la différence entre l'homme et l'animal =la conscience de soi est spécifique à l'homme. Ensuite Kant met en évidence les conséquences de ce privilège humain : "par là il est une personne" c'est à dire qu'il est un sujet unique et permanent capable de penser. Enfin dans un troisième moment, Kant illustre

jugement à l’art. Le siècle des « Lumières » connut beaucoup de philosophes qui ont éclairé l’esprit et la raison humaine, car la science ne donne pas réponse des choses en soi. Les philosophes, Emmanuel Kant, Marx, Hegel, Schopenhauer et Nietzsche nous éclairent sur certains points de vue. Kant vécu durant le siècle des « Lumières » et s’interrogea sur la condition humaine, tout en y répondant dans sa célèbre Réponse à la question : Qu’est-ce que les lumières ? « Les Lumières » incitent l’homme

rapport à celle de la philosophie : on voit mal, en effet, ce que la saisie médiatisée du vrai par le sensible pourrait avoir de préférable à une connaissance claire et distincte de la vérité en soi et pour soi. Il n'en possède pas moins une histoire. C'est que la représentation de la vérité en a une. Dans l'Antiquité, dire la vérité dans l'art, c'était d'abord exprimer l'harmonie du cosmos. L'oeuvre d'art va devenir dans les sociétés modernes l'expression de la personnalité d'un individu. Un humanisme