Kant Qu Est Ce Que Les Lumières

doctrine du salut par soi-même, c’est à dire sans le recours à un Dieu. Luc Ferry analyse dans son livre [1] cinq moments essentiels de la philosophie : - Le stoïcisme grec. - La religion chrétienne. - L’humanisme moderne (du XVIème siècle aux Lumières). - La post-modernité (Nietzsche) - La philosophie contemporaine. Pour Luc Ferry, toute philosophie se développe selon trois axes : - La théorie (theio : divin, orao : voir ; voir le divin) : connaissance du monde dans lequel va se dérouler

en effet, est beau ce qui tend vers l’Idée et révèle ainsi la présence de l’être. Si l’amour des beaux corps mène à l’amour de la belle âme puis à celui des idées et, enfin, à celui de la vérité, c’est parce que tous ces objets se tiennent dans la lumière de l’être : ils brillent de l’éclat de la présence. Cela explique que, pour Platon, il n’y ait de beauté que naturelle : la beauté appartient à l’être. Or, la critique de l’art, contenue dans la République notamment, insiste

qui ait une valeur absolue. Mais si toute valeur était conditionnelle, et par suite contingente, il serait complètement impossible de trouver pour la raison un principe suprême. » Le commentaire : Dans ses Fondements de la métaphysique des mœurs Kant s’oppose à ce qu’il appelle la philosophie pratique populaire. Dans cette œuvre il est donc question de fonder une morale a priori, en dehors de l’expérience afin que les actions humaines puissent être morales de manière universelle. C’est ce que ne

1763 5.Voltaire « Prière à Dieu » Traité sur la Tolérance, chapitre XXIII Points abordés: l'ironie voltairienne. Efficacité des différentes stratégies argumentatives, l'esprit critique des Lumières. Le classicisme. Réécritures. Documents complémentaires Recherches personnelles : synthèse sur Lumières et le classicisme Biographie de Voltaire. Groupement de Textes Esope. Phèdre La Fontaine « le loup et l’agneau » Manuel, p Réécriture .l’importance

Dans cet opuscule Kant se propose de répondre au problème de la destination de l'homme. L'histoire humaine est-elle une succession d’évènements purement accidentels ou a-t-elle un sens ? Pour répondre à ce problème l'auteur commence par affirmer l'existence d'une téléologie de la nature, comme elle ne fait rien en vain tout a un fin. Ainsi l'existence de la raison chez l'homme qui se développe au fil de l'histoire doit elle aussi poursuivre une fin, un but. Il serait absurde de penser que la raison

perfectibilité de l’homme est réversible : elle peut donner le pire comme le meilleur. Il faut orienter la liberté de l’homme pour qu’elle soit bonne et ne se transforme pas en aliénation). Il faut donc une éducation à la liberté. Voir, par exemple, Kant, Réflexions sur l’éducation ou Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique. Quelle éducation choisir ? La liberté n’est réelle que si elle est raisonnable (et non naturelle), c'est-à-dire s’appuie sur un savoir théorique

Les Philosophes des Lumières Introduction Le règne de Louis XIV est marqué par l’apogée de la monarchie française. Cependant suite à sa mort en 1715, celle-ci s’affaiblit progressivement sous le règne de Louis XV. On a alors un relâchement des mœurs et de l’autorité qui est à l’origine de l’émancipation de nombreux écrivains. Ils en profitent pour vulgariser leurs idées à travers leurs écrits. On les nomme les philosophes des lumières. Ce sont les penseurs du XVIIIe siècle. On a alors la naissance

prohibition de l’inceste. (12 p130) Culture est éducation Alors que la nature est donner, la culture elle, apparait comme une tache à accomplir et il est de la nature de l’H de l’accomplir. La culture suppose dc l’éducation. L’H comme le déclare Kant en ouverture a ses propos de pédagogie et l’unique créature qui doit être éduqué. L’éducation est donc un devoir de l’H envers lui-même et ce pour aboutir à tte ses capacité et à l’estime de soi. (Voir texte 15 pr 132) ( La culture est donc un devoir

http://expositions.bnf.fr/lumieres/expo/salle1/07.htm Sur ce lien vous découvrirez tous sur les "Lumieres". Dès la première moitié du XVIIIe siècle, surgissent partout en Europe des idées nouvelles qui, à travers la métaphore de la lumière évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison, qui est donnée en partage à tous les hommes de la terre. Il faut secouer le joug de l’autorité et "oser penser par soi-même" (Diderot). "Aie le courage de

conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception, par