Kant Un Commandement Qui

Chapitre 2 : Le bonheur Introduction I- Le Souverain Bien - Aristote, texte 12 page 114 II- L’idéal de l’imagination - Kant, texte 35 page 319 III- Différents concepts du bonheur Conclusion Introduction Bon Heur Mal  Heur L’heur, c’est d’abord la chance ou la fortune. Se sont deux configurations qui se rattachent à quelque chose où il y aurait une forme de passivité. C’est quelque chose que l’on attend et que l’on veut atteindre (attendre/atteindre). La lanterne

AUTRUI EST-IL MON SEMBLABLE ? Les Dix Commandements comportent cette injonction : « Aime ton semblable comme tu t’aimes toi-même ». Or cette pensée louable est battue en brèche sans cesse par la réalité, où les hommes se massacrent, se méprisent et se détestent. Les faits contredisent donc le droit divin tel qu’il est exposé dans l’Ancien Testament. Est-ce que cela veut dire que définitivement l’autre m’est un étranger ? Qu’est-ce que cela veut dire « être mon semblable » ? Est-ce simplement celui

de morale universelles ? C'est la société qui nous forme moralement. " Notre conscience morale est son œuvre et l'exprime; quand notre conscience parle, c'est la société qui parle en nous." (L'éducation morale) De plus, cette voix a un ton de commandement et la morale est vécue comme autorité à laquelle on ne peut échapper. Mais si les règles qui régissent l'exigence morale, les notions de bien et de mal sont relatives alors comment les hommes de différentes cultures peuvent-ils s'entendre? La morale

ensemble de principes éthiques premiers et généraux. Un petit nombre de normes qui ont pour principaux destinataires des législateurs. Ceux-ci promulguent la loi. Les sujets sont tenus d’y obéir, même si les lois leur paraissent injustes. Pour Kant, le droit naturel fournit les préceptes de la droite raison que le droit positif doit appliquer. Le droit naturel est péremptoire, prescriptif. Le droit positif l’applique et au besoin punit : le droit positif est provisoire. Nous y reviendrons plus

morale justifiant l'homicide, l'inceste, la torture et bien d'autres actes inconcevables. En ce qui concerne la religion , les religions du Livre prétendent nous donner une morale à travers les 10 commandements. Seulement, il est dur pour chaque individu chrétien de sans cesse appliquer les 10 commandements. C'est en ce sens que sont donc appellés pécheurs des êtres que la propension à mal faire, à mal réagir, à mal penser... domine. Malgré une éducation qui cherche à nous civiliser, socialiser, à

neutralité . C’est déjà un parti pris éthique, une position de valeur : celle de la valeur de la connaissance rigoureusement objective. Jacques Monod explicite ce paradoxe dans Le hasard et la nécessité ch. 9 (1970) « Cet interdit, ce premier commandement qui fonde la connaissance objective n’est pas lui-même objectif et ne saurait être objectif : c’est une règle morale, une discipline…Le postulat d’objectivité, pour établir la norme de la connaissance définit une valeur qui est la connaissance

mener une réflexion sur e sujet car les sociétés jusqu’à la Grèce Antique confondaient droit, morale et croyance religieuse en un unique normatif. Il n’y a qu’au XVIIIème siècle que les rapports entre doit et morale furent étudiés par les philosophes. KANT, pour ne citer que le plus célèbre, s’attache à les préciser. Si l’on doit examiner ce qui se passe ailleurs sur la planète, on constate que les rapports entre la morale et le droit sont parfois différents de ceux en vigueur dans notre pays. Nous

devoir na pas pour fondement l’agréable mais le bien Ces points sont fondamentaux car ils expliquent pourquoi on parle de devoirs civiques ou religieux Un croyant pense tenir sa vie de dieu Il est donc juste qu’il l’honore et obéisse à ses commandements Un citoyen est le membre dune tat qui lui assure des droits Il doit donc respecter ses lois Transition Nous avons distingue la contrainte de l’obligation mais pour quoi donner une place particulière a autrui ? 2 quel visage pour autrui

veux ma volonté est-elle la seule cause de mes choix ou bien est-elle influencer par des motifs qui la conditionnent ? A quoi s'oppose l'autonomie ? L'hétéronomie c'est subir la lois d'un autre, se soumettre a un commandement extérieur. Ces concepts sont introduit par Kant dans Qu'est ce que les lumières ? Avant la révolution l'homme est hétéronome et après la révolution l'homme est autonome. Hétéronomie consiste à payer, croire et obéir. L'homme est responsable de sa propre soumission

heureux ? Cette question présente toutes les apparences du paradoxe. Si le bonheur désigne un état de plénitude lié à la satisfaction complète des besoins et des désirs, pourquoi en faire un devoir ? Quel sens y a-t-il à prescrire au moyen d’un commandement moral ce qui constitue la tendance naturelle de tous les hommes ? N’y a-t-il pas contradiction à ériger un fait à la dignité d’un devoir, d’une valeur ? Par ailleurs, le bonheur n’est-il pas l’absence de cette obligation intérieure par laquelle