Kant Un Homme Peut Travailler Avec Autant D Art Qu Il Le Veut

La spiritualisation des instincts + 6.2.4 Le conflit des sexes o 6.3 Grande politique et sélection o 6.4 Inégalité et hiérarchie o 6.5 Le philosophe + 6.5.1 Philosophie, science et art + 6.5.2 Philosophie et civilisation + 6.5.3 Le philosophe législateur o 6.6 La sélection des valeurs o 6.7 Naturalisation, grande santé et casuistique de l'égoïsme * 7 Éternel Retour et Surhomme

processus de la civilisation 6.2.1 La moralité des mœurs 6.2.2 Le droit 6.2.3 La spiritualisation des instincts 6.2.4 Le conflit des sexes 6.3 Grande politique et sélection 6.4 Inégalité et hiérarchie 6.5 Le philosophe 6.5.1 Philosophie, science et art 6.5.2 Philosophie et civilisation 6.5.3 Le philosophe législateur 6.6 La sélection des valeurs 6.7 Naturalisation, grande santé et casuistique de l'égoïsme 7 Éternel Retour et Surhomme 7.1 La pensée la plus lourde 7.2 Transvaluation des valeurs

de l’idéalisme allemand, et se déployait dans une atmosphère vitaliste marquée par de multiples courants ésotériques. En la fin d’un siècle dont une des productions intellectuelles majeures est dans le développement de la pensée darwiniste. On peut citer pèle mêle les philosophies biol ogiques de Henri Be rgson, de Friedrich Nietszche, de Georg Simmel et d’Oswald Spengler, le monisme spirituel d’Ernst Haeckel, ce naturaliste merveilleux obs ervateur des formes vivantes, l’énergétisme de

8. COURS: L'ART                     Henri Matisse, nature morte DIFFICULTES  D'UNE DEFINITION DE L'ART  (OU D'UNE   DEFINITION DE "L'OEUVRE  D'ART") Dictionnaire Hachette :  "ART:  1. activité humaine qui aboutit à la création d'oeuvres de caractère esthétique.  2. Chacun des domaines dans lesquels les facultés créatrices de l'homme peuvent exprimer un idéal esthétique.  3. Ensemble d'oeuvres caractéristiques d'une époque, d'un pays, d'un style.  4. Ensemble de connaissances, de techniques

dire de développer les facultés morales, physiques et intellectuelles. Cette dernière consiste à faire passer un individu de l'enfance à l'adulte intégré dans la société. Elle forme des individus, transforme des esprits. Pratique ou théorique, elle peut être prodiguée par la famille ou l’École. Dans nos sociétés modernes, nous chargeons l’École d'assurer (quasiment) toute l’éducation. Le philosophe Alain se propose de présenter sa pensée, sa conception et son analyse de l'éducation, de la pédagogie

il faut savoir trouver le plaisir, le saisir avec adresse et le conserver. Stendhal nous dit que le plaisir le meilleur est court et vif. Une débauche sans règles engendre très vite le dégoût et l’ennui. L’homme qui veut être "heureux" doit savoir user des plaisirs avec habileté, art et modération, par exemple repousser à temps un plaisir qui risque de virer à la peine. Le donjuanisme est l'art du libertin qui consiste à jouer le jeu du plaisir, tant qu’il y a plaisir, puis à l’abandonner

mathématique sur les autres sciences T 5 p 184 : la mathématique universelle T 17 et 18 p 194 T 19 p 195 T 21 p 197 Kant, T 3 et 4 p 293-295 : La révolution copernicienne T 9 p 298 Hegel, T 5 p 328 : Tout est contradictoire ! Bachelard, T 6 p 484 Einstein, T 1 p 476 Lectures Descartes, Discours de la Méthode Kant, Seconde Préface de la Critique de la Raison Pure Kuhn, La structure des révolutions scientifiques Jean STAUNE, Notre existence a-t-elle un

contexte historique. Si on ne fait pas attention a lvolution des diffrents concept du mme vocabulaire, si on historise pas on ne comprend pas la singularit de chaque socit. Comprendre en quoi les ides sont le produit de lhistoire mais aussi de rflchir peut etre a la proposition inverse, dans quelle mesure lhistoire nest elle pas le produit des ides. Grave controverse. Matrialiste les ides ne peuvent etre la cause de lhistoire, de lvolution de nos socit,que des produits, des effets, cause de rien. Dautre

cela ne doit pas être d’abord et avant tout en raison de sa brièveté et/ou de son apparente simplicité pour les élèves. Effectivement, l’étude suivie ne sert pas qu’à la préparation de l’oral du baccalauréat. Rien, hormis le cours du professeur, ne peut mieux former à la philosophie que l’étude suivie de l’œuvre ou d’un moment organique de l’œuvre. La mode des anthologies fait croire que l’étude de petits textes dispersés se suffit à elle-même. Trop souvent, ces petits textes illustrent des moments

Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété