Karl Popper

Les classiques (A. Smith, D. Ricardo, J.-S. Mill, J.-B. Say) : fin XVIII ème siècle, période d’expansion industrielle : - la valeur d’un bien provident dans la quantité de travail qu’il incorpore. Cf Théorie de la valeur travail (Smith et Ricardo), - Importance de la division du travail chez Smith, elle source d’augmentation de la productivité et donc de la richesse. - le libéralisme économique est l’état idéal et naturellement favorable à l’augmentation de la richesse produite. L’état doit intervenir

Chapitre 2 : Quelques repères d’histoire de la pensée économique Paradigmes : croyance, tout n’est pas vrai, mais il faut y croire On va voir aujourd’hui les essentiels paradigmes, on va les illustrer sur la différence de la valeur, qu'est-ce que la valeur ? Et que doit faire l’état ? Les grandes croyances • Les libéraux : classique et néoclassique • Interventionnistes : les keynésiens • Les marxistes Question essentielle : Comment ils considèrent la valeur et que doit

Si vous ne nous croyez pas aller un peu tâter l’ambiance sur les sites d’ados. Christian Lacroix déclare que la maigreur le dérange et qu’il aime les filles très rondes ! Voici donc les photos de son dernier défilé. Flagrant n’est-ce pas ? Karl Lagerfeld déclare quant à lui qu’il n’a jamais vue de mannequins trop maigres ! A vous de juger avec les photos de son défilé Chanel 2006 ? A votre avis combien faudra-t-il encore de mortes officielles et médiatisées avant que d’autre pays prennent

femme d’1m72 ne pesait que 40kg au moment où elle est décédée. Suite à ce décès, Sao Paulo a interdit les tops modèles trop maigres pour la semaine de la hautes couture prévue du 24 au 29 janvier 2007. Des grands couturiers sont pour l’anorexie comme Karl Lagerfeld qui a dit: « Personne ne veut voir des femmes rondes, vous avez de grosses bonnes femmes assises avec leur paquets de chips qui disent que les mannequins minces sont hideux. Dans le monde de la haute couture il est question de « rêve et d’illusion » »

Un présupposé existe aujourd'hui, selon lequel le sport pourrait tenir un rôle phare dans la socialisation de l'individu, et remplacer des institutions telles que l'école ou la famille, qui apparaissent aujourd'hui débordées. Pour vérifier la pertinence de ce présupposé, il faut, en premier lieu, s'interroger sur l'acception des termes "sport" et "socialisation". Par sport, on entend un affrontement physique organisé par des règles (du jeu) ; et par socialisation, le processus par lequel l'individu

Pensez-vous que les différents pouvoirs à l’œuvre dans notre société agissent aussi dans le sport ? Document 1 En investissant dans les clubs, les médias cherchent à contrôler une filière quitte à intervenir sur les règles du jeu pour attirer plus de téléspectateurs. Une logique qui menace le sport comme institution de la démocratie. Le sport est une institution de la démocratie parce qu’il en rend visible, à travers son fonctionnement, les valeurs et en traduit les tensions, permettant de s’interroger

1p.44 LE SOCIALISME UTOPIQUE | LE LIBERALISME | Contestation de la société issue de la IInde indus. contre les conséquences de celle-ci: la misère, le chômage, l'inégalité. Une autre société juste sans misère et inégalité va se créer _ Les socialistes utopiques se séparent. | - fin du XVIIIème s./1ère moitié du XIXème s. - ADAM SMITH (théoricien) →1776: Recherche sur la nation et les causes de la richesse des nations. Toutes sociétés reposent sur la satisfaction

L’époque est aux mannequins filiformes et aux femmes – enfants. Les magazines féminins font le relais entre l’entreprise et le monde de haute couture. Très vite, les créateurs vont réclamer ces articles pour étoffer leurs collections. Lorsqu’en 1994, Karl Lagerfeld fait défiler Claudia Schiffer avec un Petit Bateau, très moulant, sous un tailleur Chanel, la mode est lancée. La vogue des Lolitas serrées dans leurs vêtements apparaît, et Petit Bateau se met à fabriquer des tee-shirts de taille 14, 16

Marx, Manuscrits de 1844 Or, en quoi consiste la dépossession du travail ? D'abord, dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son être; que, dans son travail, l'ouvrier ne s'affirme pas, mais se nie ; qu'il ne s'y sent pas satisfait, mais malheureux; qu'il n'y déploie pas une libre énergie physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine son esprit. C'est pourquoi l'ouvrier n'a le sentiment d'être à soi qu'en dehors du travail; dans

Dès lors, on peut se demander si on n'est pas allé trop loin dans la recherche de la silhouette parfaite, «d'une étroitesse incroyable, avec des bras et des jambes interminables, un cou très long et une très petite tête», comme la décrivait déjà Karl Lagerfeld en 2005 dans le quotidien français Libération. Depuis la controverse de Madrid l'an dernier (voir Le poids fait loi ), où les autorités ont légiféré pour que les modèles embauchées aux défilés affichent un indice de masse corporelle (voir