Karthala

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ici et là13. Elle englobe celle de la survie d’ une société 13 Jean WILLYBIRO-SAKO, «Des principes et convictions à une véritable protection juridique en Afrique», in Droits de l’ Homme en Afrique centrale, coll. de Yaoundé, 9-11 nov.1994, Ucac-Karthala, Yaoundé 1996, p.102. 6 Afrilex 2000/01 L’ ACCES AU DROIT :RICHESSE ET FECONDITE D’ PRINCIPE POUR LA SOCIALISATION 7 UN JURIDIQUE ET L’ ETAT DE DROIT EN AFRIQUE NOIRE FRANCOPHONE dans son environnement interne et externe et interpelle les

Lilyan. Anthologie Négro-Africaine. Vanves: EDICEF, 1992. Antoine, Régis. La littérature franco-antillaise. Paris: KARTHALA, 1992. Kesteloot, Lilyan. Les écrivains noirs de langue française: naissance d'une littérature. Belgique: Éditions de l'université de Bruxelles, 1983 (huitième tirage). Kesteloot, Lilyan. Histoire de la littérature négro-africaine. Paris: KARTHALA, 2001. Roumain, Jacques. Gouverneurs de la rosée. Paris: Le Temps des Cerises, 2007. Glissant, Edouard. La Lézarde

citoyenneté» in Paquerot S. (dir.), L'État aux orties? Mondialisation de l'économie et rôle de l'État, Montréal, Ecosociété p. 18-20. 14 Dollfus, O. (1999), «Les Ruptures en cours», in Beaud M. et al., Mondialisation : les mots et les choses, Paris, Karthala, p. 214. économique, il y a une accentuation et un attachement à la religion, la culture et l'identité régionale. CONCLUSION Pour certains, la mondialisation constitue une source d'inquiétude de chômage, de précarité du travail, de pauvreté, d'exclusion

Cette tendresse contraste avec l’orgueil de Sassouma qui plus, est méchante. Ces deux entités, d’ailleurs, décrivent le premier parallèle-différence. On ne va donc plus s’y attarder. 1 Lilyan Kesteloot, Les Epopées d’Afrique noire, Paris, Editions Karthala et Unesco, 2009, p. 90. La mère rappelle, par exemple, à Soundjata qui se plaisait à Méma que son avenir n’y est pas, mais plutôt au Manding. 3 Soundjata ou l’épopée mandingue, p. 87. Le héros dit en effet une prière qui s’accomplit : « Dieu tout

Seuil, Paris, 1982. [4] Cité par Alain Destexhe, L’Humanitaire impossible ou deux siècles d’ambiguïté, Armand Colin, Paris, 1993. [5] Jean-Pierre Olivier de Sardan, Anthropologie et développement. Essai en socio-anthropologie du changement social, Karthala, Paris, 1997. [6] Soisick Crochet, « Cet obscur objet du désir », dans Rony Brauman (dit.), Utopies sanitaires, Le Pommier/Médecins sans frontières, Paris, 2002. [7] Voir Claude de Ville de Goyet, « Stop propagating disasters myths », The Lancet

Toulabor, « L’énonciation du pouvoir et de la richesse chez les jeunes “conjoncturésˮ» de Lomé (Togo) », in J.-F. Bayart, A. Mbembe et C. M. Toulabor, Le Politique par le bas en Afrique noire : contributions à une problématique de la démocratie, Paris, Karthala, 1992, p. 115-126. 5. à propos des figures de la réussite, voir le dossier « Figures de la réussite et imaginaires politiques » de Politique africaine, n° 82, juin 2001. 6. J.-P. Daloz, « “Big Menˮ in Sub-Saharan Africa : How Elites Accumulate Positions

Abéba, 5-7 avril 1996. Publié sous les auspices de l'IDEBM. Akindes, F. 1995 Les mirages de la démocratie en Afrique subsaharienne francophone. CODESRIA, Dakar. Boulaga, E.F. 1993 Les conférences nationales en Afrique noire. Une affaire à suivre. Karthala, Paris. Appia, K. 1998 "Développement institutionnel et développement économique" en Afrique". Paper for "Goree Institute Seminar on "Institutions in Africa", 11-13 August. Badinter, R. 1993 "Quelques remarques sur l'État de droit en Afrique"

info/revue-la-pensee-de-midi-2001-1-page-30.htm 8.Les Annales de la recherche Urbaine, « L’espace public comme lieu de l’action »,n° 57-58, mars 1993, p. 210-216. 9. ROUADJIA Ahmed, Les frères et la mosquée : enquête sur le mouvement islamiste en Algérie, Karthala, 1990. 10.ROY Olivier, L’islam mondialisé, Paris, Le Seuil, 2002.