Kateb Yacine

sur le nationalisme algérien un regard compréhensif. Dans ces conditions, il est clair que les limites de Camus étaient paralysantes, inacceptables. Comparés à la littérature de décolonisation de l’époque, française ou arabe - Germaine Tillion, Kateb Yacine, Frantz Fanon, Jean Genet -, ses récits ont une vitalité négative, où la tragique densité humaine de l’entre prise coloniale accomplit sa dernière grande clarification avant de sombrer. En émane un sentiment de gâchis et de tristesse que nous n’avons

Aron, de Jean Paulhan à René Char, de Malraux à Mauriac, d’Edgar Morin à Aragon, d’Aimé Césaire à Pierre Guyotat. S’y ajoutent les voix qui se sentent charnellement concernées par l’être algérien, telles celles d’Albert Camus, Emmanuel Roblès, Kateb Yacine, Mouloud Feraoun, Gabriel Audisio, Mouloud Mammeri auxquelles s’adjoint l’engagement de Frantz Fanon. Parmi les voix conciliatrices, nous retenons celle de Pierre Nora, prolongée par la réaction de Jacques Derrida, alors jeune philosophe. L’implication

mais elle est basée sur des faits autobiographiques dans une perspective littéraire. Les écrivains qui écrivent vont faire de l’autobiographie. Omar n’est pas Mohammed DIB, mais une partie seulement de DIB. Mohammed DIB n’a pas vécu à Dar Sbitar. Kateb YACINE avec NEDJMA, c’est sa cousine avec laquelle il a vécu une histoire d’amour ; mais NEDJMA du roman, ce n’est pas la même chose. Lakhdar qui va à Annaba. Malek HADDAD, l’Elève et la leçon, c’est une partie de son vécu. Les théoriciens vont essayer

d’Alger pour s’établir à Tanger au Maroc avec sa femme et ses trois enfants. Rachid Mimouni tiendra une chronique sur les ondes de Médi 1 Radio qui émet de Tanger, qui fera l’objet d’un recueil publié à sa disparition. Président de la Fondation Kateb Yacine, il a également occupé le poste de vice-président d'Amnesty International. Il est aussi membre du Conseil de la Culture. Admis en janvier 1995 à l'hôpital Cochin de Paris. Il est mort loin des siens et de l'Algérie, laissant un dernier témoignage

populaire, il y fait la connaissance d' Albert Camus , Jean Cayrol ,Louis Guilloux , Jean Sénac , Brice Parain . Il est ensuite syndicaliste agricole et effectue un premier voyage en France. De 1950 à 1952 Mohammed Dib travaille, en même temps que Kateb Yacine , au journal progressiste “Alger républicain”. Il y publie des reportages, des textes engagés et des chroniques sur le théâtre en arabe parlé. Il écrit également dans “Liberté”, journal du Parti communiste algérien . En 1951 il se marie avec Colette

aux éditions du Seuil, Feraoun n'a trouvé qu'amitié et conseils bienveillants, aussi bien en la personne d'Emmanuel Roblès, directeur de la collection« Méditerranée» qui l'accueille chaleureusement (aux côtés de Mohammed Dib, Mouloud Mammeri et Kateb Yacine entre autres) qu'en celle de Paul Flamand, mais leurs avis fondés sur des critères esthétiques occidentaux autant que les autocorrections de Feraoun même (certainement pétri de doutes et d'insécurité du fait de son entrée en littérature, et qui

les allées, tout invite à l'achat. Vers l'entrée côté patinoire, presque cachée dans un coin, une petite porte coulissante nous donne accès à un univers impressionnant par sa clarté et son calme. Ce vaste et majestueux bâtiment, la bibliothèque Kateb Yacine, porte le nom d'un célèbre écrivain algérien d'expression française qui a vécu à Echirolles. Elle s'étend sur deux niveaux. Au rez-dechaussée, l'accueil et le service de prêt, au premier étage des étagères foisonnant de milliers d'ouvrages, avec

socioculturel qui réfutaient les préjugés et clichés de l’exotisme ancrés depuis déjà quelque temps. C’est dans cette optique que certains auteurs publient leurs récits. Des œuvres tels que la « Trilogie » de Mohamed Dib, ou encore « Nedjma » de Kateb Yacine qui est souvent considéré comme un ouvrage essentiel. D’autres auteurs célèbres participent à la naissance de la littérature algérienne. Parmi eux : Mouloud Feraou, Moufdi Zakaria, Mouloud Mammeri, Mohamed Dib, Frantz Fanon, Jean Amrouche et Assia

pourrait selon des géographes musulmans du Moyen Âge désigner la côte fertile de l’actuelle Algérie, coincée entre le vaste Sahara et la Méditerranée, apparaissant alors comme une île de vie, Al-Jaza’ir (الجزائر). En ce qui concerne Mezghenna, Tassadit Yacine rapporte l'hypothèse d'une forme arabisée d'Imazighen, ou « Berbères », donnant au pays le nom originel Tiziri n At Imezghan, « Ziri des Berbères »[17]. Une autre étymologie situe son origine dans le nom de Ziri ibn Menad : Djezaïr alors de Dziri

L’image de la femme sénégalaise dans « Une si longue lettre » de Mariama Bâ La société Africaine, en général, est une société  » masculin pluriel  » (Yacine, Kateb : 19,1999). Il en est de même pariculièrement de la société sénégalaise. L’homme  y fait la loi. Il se sert de parapluie de coutume et de religion pour gérer la société à ses fins. Ainsi, la femme, marginalisée, devient un instrument, un objet selon les lois des institutions  aménagées par l’homme au gré de ses goûts. Du toit paternel