Kundera La Lenteur

il est vrai, que je te donne cette explication. Car voici ce que me semble faire l’âme quand elle pense : rien d’autre que dialoguer, s’interrogeant elle-même et répondant, affirmant et niant. Et quand, ayant tranché, que ce soit avec une certaine lenteur ou en piquant droit au but, elle parle d’une seule voix, sans être partagée, nous posons que c’est là son opinion. De sorte que moi, avoir des opinions, j’appelle cela parler, et que l’opinion, je l’appelle un langage, prononcé, non pas bien sûr à

il est vrai, que je te donne cette explication. Car voici ce que me semble faire l’âme quand elle pense : rien d’autre que dialoguer, s’interrogeant elle-même et répondant, affirmant et niant. Et quand, ayant tranché, que ce soit avec une certaine lenteur ou en piquant droit au but, elle parle d’une seule voix, sans être partagée, nous posons que c’est là son opinion. De sorte que moi, avoir des opinions, j’appelle cela parler, et que l’opinion, je l’appelle un langage, prononcé, non pas bien sûr à

il est vrai, que je te donne cette explication. Car voici ce que me semble faire l’âme quand elle pense : rien d’autre que dialoguer, s’interrogeant elle-même et répondant, affirmant et niant. Et quand, ayant tranché, que ce soit avec une certaine lenteur ou en piquant droit au but, elle parle d’une seule voix, sans être partagée, nous posons que c’est là son opinion. De sorte que moi, avoir des opinions, j’appelle cela parler, et que l’opinion, je l’appelle un langage, prononcé, non pas bien sûr à

l’impuissance divine. Pour terminer, je propose une double conclusion : (1) Si on se place abstraitement, au-dessus de la logique et du réel : il faut reconnaître que le monde n’est pas « tout bon ». Critique de la théodicée, du kitsch religieux. (Cf. Kundera.) (2) Si on tient compte de la logique et du monde tel qu’il est : le monde est « tout bon », car bien et mal sont indissociables. Nous ne saurions apprécier la vie sans la mort, ni le bonheur sans le malheur, etc. (Cf. Montaigne : « tout bon,

raisons du mal-être humain et à sa quête de sens dans l’ère moderne, ou C.W. Mills qui nous a fourni les bases d’une vision socio-anthropologique de la recherche en sciences humaines, mais également parfois dans les écrits d’hommes de lettre, tel Milan Kundera ou Saint-Exupéry qui ont parfaitement su apercevoir les erreurs de la modernité et ses conséquences sur l’homme et le monde. C’est de cette expérience physique et intellectuelle que nous avons nourri cette recherche et que nous avons tenté de démontrer

précipitation qui est insupportable - les nouveaux maîtres font de la vitesse leur vertu cardinale. […] Lopakhine regarde sans cesse la montre et n’oublie jamais le calendrier. Il agresse justement en raison de cette relation au temps, par le refus de la lenteur, de son repos et de son inconscience. p.24 La vitesse interdit à la défaite d’être intégrée et au vainqueur de s’assumer comme tel. […] Lioubov se résigne à la vente, mais refuse d’assister au sacrifice du verger - c’est pourquoi, comme une reine

radicalement différentes: selon Valéry, l'écrivain ne peut jouir de "l'effet instantané" que produit son texte, cette sensation étant réservée aux lecteurs "qui ne connaissaient pas cet ouvrage, qui n'ont pas vécu avec lui, qui ne savent pas les lenteurs, les tâtonnements, les dégoûts…mais qui voient seulement un magnifique dessein réalisé d'un coup" (Tel quel). Flaubert souhaitait provoquer chez son lecteur une "espèce d'ébahissement". La création litté doit-elle dc rester un mystère pour le lecteur

allongé,! dans! lequel! on! a! tendance! à! placer! «!l’effet! roman!»,! indexé! d’une! part! avec! superbe! et! morgue! à! une! taille,! une! dimension,! un! calibrage! désinvolte! en! nombre! prédéterminé! de! pages! et! d’autre! part! à! sa! lenteur,! puisqu’il! aurait! «!besoin! du! temps!»,! qu’il! lui! faudrait! aligner! toute! une! «!série!»! de! faits! et! qu’il! serait! «!tenace!»! par! nécessité.! Ici! le! roman! semble! voué!à!l’accumulation,!à!la!quantité,!à!la!pesanteur,!à!la!lourdeur

le mal." [ Sacha Guitry ] "Mieux vaut ne penser à rien que ne pas penser du tout." [ Serge Gainsbourg ] "Ce que je vous demande, c'est d'ouvrir votre esprit, non de croire." [ Krishnamurti ] "Qui cherche l'infini n'a qu'à fermer les yeux." [ Milan Kundera ] "C'est peut-être l'enfance qui approche le plus de la 'vraie vie'." [ André Breton ] "Les lois ne font plus les hommes, mais quelques hommes font la loi." [ Daniel Balavoine ] "La santé dépend plus des précautions que des médecins." [ Bossuet ]

le mal." [ Sacha Guitry ] "Mieux vaut ne penser à rien que ne pas penser du tout." [ Serge Gainsbourg ] "Ce que je vous demande, c'est d'ouvrir votre esprit, non de croire." [ Krishnamurti ] "Qui cherche l'infini n'a qu'à fermer les yeux." [ Milan Kundera ] "C'est peut-être l'enfance qui approche le plus de la 'vraie vie'." [ André Breton ] "Les lois ne font plus les hommes, mais quelques hommes font la loi." [ Daniel Balavoine ] "La santé dépend plus des précautions que des médecins." [ Bossuet ]