Kundera Passé Immuable

L’identité de Milan Kundera. Eros, Thanatos, Erébe et Hypnos les dieux qui se jouent des amants. « Oh mon âme n’aspire à la vie éternel mais explore le champs du possible ». Ce vers de Pindare résume à l’ extrême l’essence de ce roman. Si les deux amants, Chantal et Jean-marque, ont conscience de la mort et ont sont marqués, d’un fils pour elle et de F pour lui, ils n’ont sont pas abattu ils retrouvent la joie de vivre dans leur amours. Ils n’ont besoin du monde extérieur que pour trouver des

Dans l’Art du roman, publié en 1986, l’écrivain tchèque Milan Kundera affirmait que le roman européen avait répondu, depuis le XVIIIe siècle, à quatre appels. Chronologiquement : l’appel du jeu (j-e-u), du comique, avec Laurence Sterne et Diderot, l’appel du rêve avec Kafka, l’appel de la pensée, avec Musil ; enfin l’appel du temps, l’énigme de la grande Histoire, depuis la Shoah. Quant aux chemins futurs du roman, même si Kundera refusait alors de prophétiser, il y a fort à parier qu’il monte

profondeurs de l’individu. Le philosophe Alain dira : « A bien y regarder, un roman n’est jamais un spectacle où tout serait objet agissant ou parlant ; c’est toujours le tableau d’une vie intérieure. » On passe de personnages qui sont des figures symboliques, caractérisés par quelques vertus immuables, des stéréotypes comme Le chevalier est vaillant, courtois, invincible. Mais le roman d’analyse comme La Princesse de Clèves propose un personnage qui a une vie intérieure, avec une sensibilité, une

Kafka est un être fragile psychologiquement et physiquement. Ses relations avec sa famille et avec les autres en général sont parfois difficiles ce qui fait dire à plusieurs que Joseph K. c’est aussi lui à certains égards. Comme le souligne Kundera dans Quelque part là derrière : «on se demande sou vent si les romans de Kafka sont la projection des conflits les plus personnels et privés de l’auteur, ou bien la description de la «machine sociale» objective.» Kafka est indéniablement un auteur

contrainte des trois unités du théâtre classique, la séparation des genres et des registres sont assassines, dans la mesure où elles empêchent la création littéraire en dehors des limites imposées par les esthètes. Sa pièce de théâtre Ruy Blas est donc passée à la postérité, notamment parce que les registres comique, tragique, pathétique sont entrelacés. La littérature sort de ses domaines consacrés pour s’aventurer vers des contrées qui lui sont inconnues. Liberté avec la forme, certes, mais également

Alcool, Guillaume ApollinaireGuillaume Apollinaire né en 1880 à Rome en Italie est l'un des poètes majeurs de son époque, en France et dans le monde. C'est le précurseur du surréalisme et de la poésie moderne. En étudiant son œuvre, Milan Kundera dit" Le lyrisme est une ivresse et l'homme s'enivre pour se confondre plus facilement avec le monde". C'est bien l'idée d'Apollinaire dans son recueil “alcool” rassemblant les poèmes écrits tout au cours de sa vie et publié en 1913 .Alcool traite à travers

être surpris par le caractère très tranché de l’opposition établie par la citation entre le roman et les autres genres. Si le roman est associé à la diversité et à la singularité, c’est donc que les autres genres sont une fois pour toutes fixés, immuables et qu’il faut les rattacher à un « toujours » et à un « tous ». Il semble donc que la thèse proposée ignore l’inscription des genres dans une histoire et donne de la littérature une image réductrice et figée, qui correspond schématiquement à cet

critères que litt). Pb plus grave : effacement des diffces entre les arts : indifférence entière sur questions de forme et de style. comble du rationalisme : on jugerait mieux d'un écrivain en traduction que ds le txt (ie on ne juge que le fond...... cf Kundera => question non tranchée et intranchable) pose tjs la question : trouvez-vs cela beau ? Seule question de sentiment individuel = contraire de la critique. A le mérite de corriger autre position trop extrême : les spécialistes ont un jugement faussé

Mais ce qui est normal n'est pas immuable. Parfois, le normal est un résidu du passé qui n'est plus en adéquation, en phase avec les nouvelles conditions d'existence. Selon les différentes situations socio-historiques, le caractère général d'un espace social se transforme. Si le général se dissout pour laisser place à de nouvelles formes sociales, c'est le normal lui-même qui change de contenu. Exemple: au sein de la famille. Modèle patriarcale est un résidu du passé. Ainsi diront-nous avec Durkheim

l'usage d'une scientificité qui lui est propre. "La scientificité de la propagande totalitaire se caractérise par l'accent qu'elle met presque exclusivement sur la prophétie scientifique, par opposition à la référence plus traditionnelle au passé."[18] → la propagande totalitaire place l'atteinte de ses buts dans un futur qui est toujours lointain. Ce but apparaît comme une sorte de promesse d'un "paradis", la fin de l'histoire ou la pureté de la race par exemple, et fédère la masse contre