L 39 Art De Conteur De Voltaire

à exploiter d’autres esthétiques et d’autres passés. 16 Mais l’Europe - « entité aussi dépourvue de réalité et de contenu que la divinité mythologique du même nom »17 - c’est aussi sa mythologie devenue ontologie et son ontologie transmuée en art d’être. C’est dire que, vision-esprit, entité spectrale, faite d’image et de phantasme, l’Europe serait à la fois le sujet et l’objet d’une « phantasmatique »18, puisqu’elle « n’a jamais su devenir ce qui aurait pu la faire naître: une concrétisation

l’Antiquité, où elle était déjà étudiée par les Grecs et les Romains. Les idées sur cette forme d’art ont pourtant fortement changé au cours des siècles. Ainsi, Platon chassait encore les poètes de sa république et trouvait que la littérature était un art impur. C’est vrai qu’elle est différente des autres arts en ce qu’elle produit une écriture, un agencement de lettres, de mots, de phrases. Chacun de ces éléments est à la fois chose et signification. Ceci à la différence des autres arts, qui produisent

les Anglo-Saxons appellent les driving forces. Celles qui vous permettent de percer dans l’environnement encombré. Tous les lancements de produit aujourd’hui nécessitent ce travail. Il faut savoir profiter du contexte. Et parfois être opportuniste. 39 © Groupe Eyrolles L’idée qui tue Pendant la dernière présidentielle, l’image des candidats a été utilisée au profit d’AIDeS. L’association avait lancé quelque temps auparavant une campagne d’affichage où un certain nombre de stars interpellaient

A sept ans, Kourouma est pris en charge par son oncle, chasseur renommé, pour fréquenter l’école française. C’est de la relation avec son oncle qu’Ahmadou Kourouma apprend les secrets des maîtres chasseurs malinké. 3 Outre la réputation en art de chasse, l’oncle d’Ahmadou Kourouma était unanimement connu comme figure émérite de sa confrérie qui occupait le sommet de la hiérarchie sociale traditionnelle. Sa notoriété était due, non seulement au fait que son l’oncle était une figure qui

« L’alphabet m’appartient », disait Casanova, quand on lui reprochait de ne pas porter son nom. L’alphabet des romanciers, c’est la vie de tous ceux qui eurent des passions et des aventures, et il ne s’agit que de combiner, avec la discrétion d’un art profond, les lettres -5- de cet alphabet-là. D’ailleurs, malgré le vif de ces histoires à précautions nécessaires, il y aura certainement des têtes vives, montées par ce titre de Diaboliques, qui ne les trouveront pas aussi diaboliques qu’elles

« L’alphabet m’appartient », disait Casanova, quand on lui reprochait de ne pas porter son nom. L’alphabet des romanciers, c’est la vie de tous ceux qui eurent des passions et des aventures, et il ne s’agit pas de combiner, avec la discrétion d’un art profond, les lettres de cet alphabet-là. D’ailleurs, malgré le vif de ces histoires à 6 précautions nécessaires, il y aura certainement des têtes vives, montées par ce titre de Diaboliques, qui ne les trouveront pas aussi diaboliques qu’elles ont

Dreyfus (page 25) - la guerre de 1914-1918 (page 30) - l’après-guerre (page 33) Le déploiement d’une vaste culture (page 34) : la peinture (page 36) - Elstir (page 37) - la musique (page 39) - Vinteuil (page 39) - le théâtre (page 40) - la littérature (page 41) - Bergotte (page 43) L’exposé sur l’homosexualité (page 45) : - Sodome (page 46) : la découverte des « hommes-femmes » (page 46) - l’analogie entre ce qui se passe dans la nature et

de charisme, peut-être, et plus certainement par ambition de le jouer autrement ! Cette position d’animateur-leader n’est possible que si l’on jouit d’un grand charisme, et que l’on sait par avance où on veut aller : cela peut être fait avec grand art, à peine perceptible. Personnellement, c’est ce que je ne veux surtout pas apprendre ! Même si j’ai pu voir des animateurs faire de cette façon avec un brio exceptionnel, extrêmement constructif pour chacun des participants. Ce n’est pas ce genre de

style décoratif autour de l’œuvre de Korin. Le XVIIIe siècle, avec Harounobou, Outamaro, la gravure en couleurs, voit fleurir, en même temps que l’industrie des menus objets mobiliers et la généralisation de – 22 – l’amateurisme et du goût, un art voluptueux et mondain d’une grâce exquise. Le XIXe, enfin, assiste au triomphe de l’art naturaliste et du paysage dont Hokusaï et Hieroshigé sont les principaux représentants. Je ne crois pas du tout à des influences réciproques, les échanges suivis

..................................................38 3.1. Reterritorialisation et fossilisation linguistique...............................................................................39 3.2. Dialecte idiosyncrasique du poète et reterritorialisation du français ............................................ 39 4. Reterritorialisation du français et surconscience linguistique des écrivains francophones ....................40 5. Pour une déterritorialisation/reterritorialisation de la didactique du