L 39 Humanisme Et La Renaissance Un Renouveau Intellectuel

décelables dans la culture contemporaine, qu’il s’agisse du discours sur la fin de la métaphysique, ou encore de la réduction de la philosophie à l’herméneutique, à l’épistémologie ou au structuralisme. Dans le domaine théologique, se manifeste un renouveau tant du rationalisme que du fidéisme. Nous touchons ici à la préoccupation majeure de l’encyclique Fides et Ratio, porteuse d’une grande espérance. Même s’il est difficile, dans un contexte d’éclatement de la culture, d’accéder à un sens plénier

ministère français de l’Éducation nationale, avait pour objet l’étude du fonctionnement des institutions législatives et judiciaires de la Chine (arrêté ministériel du 18 mai 1933). L’autre, que m’avait confiée l’Institut international de Coopération intellectuelle de la Société des Nations, portait sur l’état actuel de l’enseignement et de la science du droit en Chine (lettre du directeur de l’Institut en date du 21 avril 1933). D’accord avec les deux institutions ci-dessus mentionnées, j’ai consigné dans

Patrick Jusseaux Écrire un discours Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris cedex 05 www.editions-eyrolles.com Chez le même éditeur : Faly Stachak, Écrire, un plaisir à la portée de tous. Le Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que

satellites de l'Armée rouge, mais protégeant les frontières soviétiques de sa profondeur stratégique, n'était peut-être pas inutile : la guerre avait montré qu'il était dangereux de partager une frontière avec l'Allemagne, dont on craignait la renaissance (la même logique valait pour le nouvel ennemi, l'Amérique, dont les troupes étaient présentes en Europe occidentale) : deux lignes de défense valaient mieux qu'une. Enfin il y avait l'O.N.U., où une dizaine de voix étaient bonnes à prendre ; de

.................. 36 Texte 8 : La preuve cosmologique de l’existence de Dieu, Saint Thomas D’Aquin (1227-1274).................................................... 37 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 39 Texte 9 : La version cartésienne de l’argument ontologique, R. Descartes (1596-1650) ............................................................... 40 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 41 Texte 10

courant, rattachées autant que possible à des auteurs. On étudie ainsi : • Les faits économiques du néolithique à l’antiquité, puis les idées économiques dans l’antiquité et au Moyen-âge à travers PLATON, ARISTOTE et d’AQUIN. • La période de la Renaissance avec les mercantilistes, les physiocrates et les précurseurs de l’économie politique classique, en parallèle avec l’évolution des faits économiques ayant précédé la Révolution industrielle. • Un chapitre consacré à la Révolution industrielle,

chaque courant, rattachées autant que possible à des auteurs. On étudie ainsi : • Les faits économiques du néolithique à l’antiquité, puis les idées économiques dans l’antiquité et au Moyen-âge à travers PLATON, ARISTOTE et d’AQUIN. La période de la Renaissance avec les mercantilistes, les physiocrates et les précurseurs de l’économie politique classique, en parallèle avec l’évolution des faits économiques ayant précédé la Révolution industrielle. Un chapitre consacré à la Révolution industrielle, en prélude

production et de la « consommation » littéraires des « nègres », soulignant notamment « l’inconfort de l’habitat et les habitudes de vie communautaire9 » comme éléments « qui limitent les possibilités de lecture ». Comme le pensait déjà Barthes, le renouveau souhaitable de l’histoire littéraire passera par sa conversion, au moins partielle, d’une histoire événementielle – disons ici le mot – circonstancielle, biographique, anecdotique, à une Histoire plus vaste en ses objets, et plus ambitieuse en ses

premières traces d’art et les cultures anciennes ................................34 L’époque médiévale ou la liberté surveillée ............................................35 La Renaissance et la prise de contrôle de l’activité des femmes .............37 Quel Statut professionnel pour l’artiste au XVIIéme siècle ....................39 Le XVIIIème, siècle des lumières, tamisées pour les femmes...................40 3.1.1. 3.1.2. 3.1.3. 3.1.4. 3.1.5. 3.2. LA CODIFICATION DES INTERDITS ..............

historique ......... 16 Un ensemble de valeurs antagoniques..................................................................................... 18 Évolution de la notion de monument historique : de la mémorialité à l’historicité ............. 19 La Renaissance et la phase antiquisante, le monument source d’inspiration : approche mémorisante, valeur informatrice ............................................................................................ 19 Les Lumières et le temps des Antiquaires, le monument