L'Aleph

exhaustif critique les classes dirigeantes. Fedina et les lieutenants sont mis à la retraite pour cause de dépression nerveuse Ils finissent comme chercheurs, vont à la bibliothèque malgré le froid L’écriture de Dieu Auteur : Jorge Luis Borges Recueil : L’Aleph (1949) Maître de la nouvelle fantastique Le traducteur français, Roger Caillois, le qualifie d’inventeur du conte métaphysique (recherche des premiers principes) Aleph : 1ere lettre de l’alphabet hébreu. Traite de sujets fondamentaux CL philosophique :

aussi bien être le monde entier. De la même façon, le théâtre dans un temps réel permet à un temps fictif de se dérouler. Au dehors, les contraintes sont là, à l’intérieur, la plus totale liberté est possible. • Ex : Cf. la nouvelle de Borges, L’Aleph. III) A quoi tient finalement l’image de liberté et de folie ? 1) La libération de la parole • Parole qui peut aboutir à tous les extrêmes. Les notions de censure, de textes à message volent en éclat devant le flot des paroles. • Ex : Le final

Borges « La demeure d’Astérion » in L’Aleph Et la reine donna le jour à un fils qui s'appela Astérion. APOLLODORE, Bibl., III, L. Je sais qu'on m'accuse d'orgueil, peut-être de misanthropie, peut-être de démence. Ces accusations (que je punirai le moment venu) sont ridicules. Il est exact que je ne sors pas de ma maison ; mais il est moins exact que les portes de celle-ci, dont le nombre est infini (1), sont ouvertes jour et nuit aux hommes et aussi aux bêtes. Entre qui veut. Il ne trouvera

Dante, dans son Enfer, imagina le minotaure avec un corps de taureau et une tête d'homme24, probablement parce qu'il connaissait les anciens textes, mais pas leurs représentations artistiques19. Borges, dans sa nouvelle la Demeure d'Astérion (dans l'Aleph), réécrit le mythe en faisant du Minotaure un être innocent quoique apparaissant quelque peu monstrueux et se laissant tuer par un Thésée relégué au rang de personnage secondaire, décrit dans le monologue du Minotaure comme un sauveur venu le délivrer

 journée  d’Ivan  Denissovitch  (1962) Espagne et monde hispanophone *Cervantès, Don Quichotte (1605/1615) Francisco de Quevedo, El Buscón (1626) *Calderón, La Vie est un songe (1634-1635) Federico Garcia Lorca, Poète à New York (1940) Borges, L’Aleph (1949) (Argentine) Pablo Neruda, poèmes (années 1950-1970) (Chili) Carlos Fuentes, La  Mort  d’Artemio  Cruz (1962) (Mexique) Gabriel García Márquez, Cent ans de solitude (1967) (Colombie) Mario Vargas Llosa, La Fête au bouc (2000) (Pérou) Italie

Vouivre) Miguel Ángel Asturias (Légendes du Guatemala) Isabel Allende (La Maison aux esprits) Paul Auster (Mr Vertigo) Salim Barakat (Les Seigneurs de la nuit) Isaac Bashevis Singer (Le Magicien de Lublin) Massimo Bontempelli Jorge Luis Borges (L'Aleph) Mikhail Boulgakov (Le Maître et Marguerite) Dino Buzzati (Le Désert des Tartares) Italo Calvino (Le Vicomte pourfendu) Alejo Carpentier (Le Royaume de ce monde) Adolfo Bioy Casares (Journal de la guerre aux cochons) Ana Castillo (en) (So Far

simultanéité, qui s’articule aussi bien dans La Vie mode d’emploi, où il est question d’un immeuble dont la façade est enlevée et dont toutes les pièces sont, de ce fait, visibles au même instant, que dans La Disparition, où est abordée la question de l’Aleph, point fixe qui permet de contempler simultanément la totalité de l’univers dans une nouvelle de Borges. Pour explorer la simultanéité, l’instant, Georges Perec propose un mode de lecture – particulièrement développé dans son article « Lire : esquisse

dans son Enfer, imagina le minotaure avec un corps de taureau et une tête d'homme[23], probablement parce qu'il connaissait les anciens textes, mais pas leurs représentations artistiques[16]. Borges, dans sa nouvelle la Demeure d'Astérion (dans l'Aleph), revisite le mythe en faisant du Minotaure un être innocent quoique apparaissant quelque peu monstrueux et se laissant tuer par un Thésée relégué au rang de personnage secondaire, décrit dans le monologue du Minotaure comme un sauveur venu le délivrer

hybrides (mi-hommes, mi-bêtes) : Sphinx, Minotaure, Centaures, Cyclopes… NB Chercher dans Google en cliquant sur “Images” et en tapant soit “monstre” soit le nom du monstre voulu  L’homme : Pourquoi peut-on parler de monstres à propos de : Borges L’Aleph « Deutsches Requiem » L’imaginaire Gallimard 1967 Charlie Chaplin Monsieur Verdoux Maupassant « La mère aux monstres » A télécharger sur Internet depuis « Maupassant par les textes » Suétone La vie des douze Césars Voizeux Olivier Tueurs en série

(Livre VI), 29-19 av J.C. Nathaniel Hawthorne, Le Second Livre des merveilles, 1852-1853. Lewis Caroll, Alice au pays des merveilles, ch.8, 1865. Charles Perrault, Contes de ma mère l’Oye, « Le Petit Poucet », 1697. Borges, « La demeure d’Astéria », L’Aleph, 1949. Arts du quotidien Céramiques : Stamnos à figures rouges attribués au peintre d’Altamura, v.460 av. J. - C., Munich. Thésée et le Minotaure. Kylix (coupe à boire) attribué à Aison, v.430 av J. - C., Musée archéologique national de Madrid. Picasso