L'Aleph

son initiation revient à la tradition, à cette recherche du lien qui l’unit à l’esprit, il recherche ce sens premier de la lettre qu’il a perdu, il ne sait plus « ni lire ni écrire », il ne maîtrise plus l’alphabet... L’alphabet, l’Alpha Béta , l’Aleph Beith א ב ... De cette racine Aleph Beith א ב, le père, la source, qui évoque la force génératrice, la cause, le mouvement déterminant... la science des permutations (Temura) nous permet d’écrire Beith Aleph ב א : venir, entrer, arriver, évoquant

l’errance comme une punition des dieux. Les rois mages analyse de la fresque de B. Gozzoli Travail préparatoire à la synthèse : lecture de deux nouvelles M. Yourcenar Phèdre ou le désespoir in Feux Borges La demeure d’Astérion in L’Aleph SUJET DE SYNTHESE Thème : le labyrinthe Corpus : Racine, Phèdre, II, 5, 1677 Entretien entre Jacques Attali et Marc de Smedt, Nouvelles Clés, Richard Serra, the matter of time, musée Guggenheim Bilbao Marcel Brion, Léonard

principales péripéties du mythe, efface jusqu’au nom même du Labyrinthe, et du Minotaure pour en faire un être à l’identité floue et perdu dans le labyrinthe de ses pensées. Peut-être une image de l’homme moderne ? En plaçant Astérion au cœur du recueil l’aleph, Borges place la question de la monstruosité au cœur de nous-mêmes.

auteurs modernes qu'il est essentiel d'avoir lus. Après l'avoir approché, nous ne sommes plus les mêmes. Notre vision des êtres et des choses a changé. Nous sommes plus intelligents. » a dit à son propos Claude Mauriac. Des ouvrages comme Fictions ou L'Aleph contiennent des textes souvent courts et particulièrement révélateurs du talent de Borges pour l'évocation d'univers ou de situations étranges qui lui sont propres. Dans Le Miracle secret, un écrivain, face au peloton d'exécution, dans la seconde

nous. Dante, dans son Enfer, imagina le minotaure avec un corps de taureau et une tête d'homme, probablement parce qu'il connaissait les anciens textes, mais pas leurs représentations artistiques. Borges, dans sa nouvelle la Demeure d'Astérion (dans l'Aleph), revisite le mythe en faisant du Minotaure un être innocent quoique monstrueux, qui se laisse tuer par un Thésée relégué au rang de personnage secondaire, décrit dans le monologue du Minotaure comme un sauveur venu le délivrer. Friedrich Dürrenmatt

les valeurs morales religieuses, car selon les croyances des philosophes des Lumières, « l’Homme ne peut atteindre la vérité qu’à travers Dieu ». Pour autant, et par opposition à La Fontaine, l’apologue « L’Ecriture de Dieu », extrait de l’œuvre l’Aleph, écrit par Jorge Luis BORGES (qui est un auteur contemporain) remet en cause la religion, allant même jusqu’à l’insulter au cours de son récit « … la notion même d’une sentence divine me parut puérile et blasphématoire. » Dans un dernier temps,

biographie de l’écrivain Virginie Lou est née en 1954 à Cuba. Après des études de lettres, de linguistique et de philosophie, elle a exercé divers métiers, dont celui de professeurs de lettres. Plus tard elle fonde avec Alain André et Jacqueline Dupré l’Aleph (ateliers d’écriture). Elle est l’auteur de très nombreux ouvrages pour la jeunesse et de six romans, Eloge de la lumière au temps des dinosaures (prix du Premier Roman 1996), L’Œil du Barbare (2002), Guerres froides (2004) et Décharges (2012),

n'y pas que des interprétations négatives à tirer de ce mythe. En effet, de nombreux artistes se sont imprégnés et inspirés de ce récit et en ont dégagé une signification moins manichéenne. Jorge luis Borgès dans La demeure d'Astérion tiré de l'Aleph retourne le mythe. Se détachant des préjugés de la plupart des textes évoquant le minotaure, Borges est le seul à avoir écrit un récit à la première personne du singulier, se mettant à la place du monstre et relèguant Thésée au second plan. Tout

(1899-1986), les Plus Beaux de nos jours (1937), le Grand Pardon, Attendez l'aube. François Mauriac, Plongées (1938). Lucio Cardoso (1912-1968, Brésil), Mains vides (1938), l'Inconnu (1940). Jean-Paul Sartre, le Mur (1939). Jorge Luis Borges, l'Aleph (1941), le Jardinaux sentiers qui bifurquent (1941). Vercors, le Silence de la mer (1942). Colette, Gigi (1942). Marcel Aymé, le Passe-muraille (1943). Abd al-Madjîd Ben Djellûn (né en 1915, Maroc), Vallée de sang (1947).

muté à un poste d’inspecteur des volailles. Il disait : «Les péronistes ne sont ni bons ni mauvais. Ils sont incorrigibles.» Il publia : _________________________________________________________________________________ ‘’El aleph’’ (1949) ‘’L’aleph’’ Recueil de dix-sept nouvelles -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’El immortal’’ ‘’L'immortel’’ Nouvelle de 20 pages Le narrateur,