L Amant Marguerite Duras L Homme élégant

a mimesis-ului în romanul modern. Desigur, nu tot ce se prezintă ca „adevăr" este adevărat în sensul unei adecvări a ficţiunii la realitate. Întreg secolul al XVII-lea – arată pe drept cuvânt Albérès – substituie jocurile gramaticii şi ale limbii elegante unei adevărate analize a emoţiilor. Voluptatea emotivităţii în secolul al XVIII-lea nu e nici ea o garanţie pentru redarea veridică a vieţii afective. La Harpe, în acel veac, îl admira pe Lesage: „plin de naturaleţe şi de adevăr". Dar nimic mai convenţional

Mammon ECC : L’enfant chargé de chaînes EF : L’Education des filles FF : Le Fleuve de feu FH : Le Fils de L’Homme FN : La Fin de la nuit FT : Le Feu sur la terre G : Génitrix GA : Galigaï H : Hiver J (I, II, III) : Journal JH : Le Jeune Homme JHT : Journal d’un homme de trente ans JS : Le Jeudi Saint Mai : Les Maisons fugitives Mal : Le Mal Malt : Maltaverne MF : Le Mystère Frontenac MJ : Les Mains jointes MGH : Mes Grands Hommes MI : Mémoires intérieurs NMI : Nouveaux mémoires intérieurs NV : Le Nœud

le « vivre ensemble », quand les communautés se séparent. On « déclare la guerre à la finance », pour s’y soumettre ; on « moralise le capitalisme », pour sauver les banques ; on « dégraisse le mammouth », en l’engraissant ; on impose la parité homme-femme en politique, quand elle devient subalterne dans le mariage. La République « une et indivisible » est plurielle et divisée comme jamais. C’est la République-Potemkine. Tout est en carton-pâte. Tout est factice. Tout est retourné, renversé

altitude (voler à basse altitude) volar a baja altura o a baja cota amabilité (auriez-vous l’amabilité de… ? ¿sería tan amable de… ? / tenga la bondad de.. / ¿tendría la bondad de… ? amateur (amateur d'art / de jeu etc.) amante de /aficionado a / adicto a amateur (amateur de bonne chère) amante de la buena mesa amateur (en amateur) de afición ambages (sans ambages) sin rodeos / sin ambages ambassadeur (ambassadeur itinérant) embajador volante ambassadeur (rappel des ambassadeurs) (lors d’une crise politique

de Sedan » (p. 24), et avec la personne, sont également citées des unités de mesure à taille humaine pour l’époque, sept lieues étant environ trente kilomètres. Puis, nous pouvons noter » un Sénégalais charpentier » (p. 25). Et noter que le jeune homme continue à préciser le prix des denrées, le contenu de sa ration de soldat « bien maigre », mais « qui ne le rendra pas alcoolique » (p. 27) et là on retrouve la force des préceptes moraux de l’école (l’alcoolisme y était vigoureusement combattu).

avait reçue de Dieu. Cet apprentissage de la parole est donc également tissage, passage de l’informe à la forme par information, par imprégnation de la parole dans un pré-corps qui, de ce fait, devient chair-et-corps, c’est-à-dire hommeparole, Homme-Nommo, participant à la création par sa parole-substance : « l’Homme-Nommo enseigne la Parole et, de ce fait, achève la création, maître qu’il est du jeu des forces, qu’il enrichit ou vide de leur substance – jusqu’à la mort. »62 Ceci confère à

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