L Amour Est Il Désir De Quelqu Un D Autre

de différentes natures : amour maternel, fraternel ou relation amoureuse. J’ai choisi de m’intéresser aux dimensions particulières de l’amour plutôt que de l’amitié, de la sympathie ou de l’antipathie par exemple, car elles m’apparaissent plus nombreuses et plus intéressantes par leur diversité et leur problématique. Des diverses dimensions de l’amour qui existent et sont représentées à travers ces œuvres, lesquelles sont réellement indispensables pour qu’un amour puisse exister et durer entre

C’est-à-dire que nous nous concentrerons sur des états psychiques spécifiques causés par l’amour, tels que: désir du pouvoir, vertu, ruse, jalousie, révolte, désir de vengeance, etc. Nous essaierons de démontrer comment l’amour en tant que déclencheur de tels changements d’esprit se trouve au centre de ces changements qui le touchent lui-même en retour en le transformant considérablement. Cet amour troublé entraîne d’autres effets ce qui produit le tourbillon des malentendus et des réputations compromises

Les thèmes :1. Le véritable amour est impossible, car il n’est que vanité et amour-propre. 2. Le genre dramatique est plus séducteur que le genre romanesque. 3. Toutes les histoires d’amour sont les mêmes. 4. Les deux objectifs de la littérature, de plaire et d’instruire, sont incompatibles aux XVIIe et XVIIIe siècles en France. 5. Il n’existe que deux types d’amour : soit on aime d’un amour doux, durable et bienveillant, soit on est pris par un désir corporel, passionnel et éphémère. 6. La séduction

5°) qu’est-ce que pour Platon le véritable amour ? C’est un amour entre deux hommes qui font le pacte de renoncer au désir, pour s’adonner à la philosophie. C’est comme une amitié privilégiée, une complicité qui permet aux amoureux de continuer ensemble leur élévation vers le Bien et le Beau. En renonçant au sexe et au désir, ils espèrent accéder à l’immortalité de l’âme.   DOUBLE NATURE DE L’AMOUR : Socrate (nous allons considérer que Diotime n’est qu’une couverture pour que Socrate rapporte

un A majuscule, nous fait tous rêver, réveille en nous des envies de romance, nous fait en quelque sorte revivre nos jours d’enfance où l’on nous racontait des contes de princes charmants sur des nobles destriers et de belles dames aux robes blanches immaculées dans des tours sans portes gardées par des dragons. Tout aussi immaculé que la robe de la belle est notre vision de l’amour, du vrai, du grand amour. Mais, naturellement, même le cavalier le plus attentionné ne peut garder propre une telle

table de jeu complaisante et de cons trop bien gardés, ce n’est pas qu’il s’y abandonne aux protestations de fidélité et de pureté d’un amour sublimé. C’est qu’une autre tonalité et une autre sensualité s’y font jour : non pas le triomphe de la possession, mais l’agacement nerveux, le frissonnement hésitant entre la jouissance et la souffrance qui est celui du désir exacerbé par l’incertitude de sa satisfaction : C’est tout, dira-t-on ? Cette plainte de n’être pas aimé, en pure et simple contradiction

Sommaire 1 / Biographie de Ronsard 2 / La pléiade 3 / Le projet de Ronsard (Amour à Cassandre) 4 / Différents thèmes présents dans le recueil 5 / Quelques poèmes de Pétrarque 6 / Liens entre les poèmes de Ronsard et les poèmes de Pétrarque 1 / Biographie de Ronsard Ronsard est un écrivain, poète Français du 16ème siècle, né en 1524 et décédé en 1585. Poète de la renaissance, il est l’un des

pourrait se trouver entravé.« Aimer, c'est ne plus penser à autre chose. » Commentaire : La force du sentiment amoureux, capable de dominer toute une vie et d'accaparer un esprit. Il s'insuffle dans toutes les pensées, qu'il irradie ou emporte sous le coup de la passion. Selon Platon, « L'amour est l'amour d'un objet, l'amour est désir de l'objet ». On ne désire que ce dont on ne dispose pas. Celui qui aime ne détient pas l'objet de son désir. Aimer, comme attirance qui rend nécessaire de se consacrer

d'Œnone elle choisit d'avouer, un choix qu'on peut lui reprocher. Lorsque Phèdre apprend la disparition de Thésée elle dévoile, encouragée par Oenone, son amour à Hippolyte. On ne peut pas lui reprocher de l'avoir fait, Thésée étant mort son amour n'est plus aussi coupable.Thésée n'est finalement pas mort et Phèdre a appris que Hippolyte en aime une autre. Aveuglé par sa jalousie elle laisse Œnone faire croire a la culpabilité de Hippolyte. Elle a de nombreuses opportunités de rétablir la vérité mais ne

elle lui amène cette sensation d’aventure. D’un autre côté, l’identité amoureuse de Chantal l’isole du monde. Ainsi, celle-ci rejeté tout désir qui la rattache au monde, mais reste toutefois à l’abri du regard de celui-ci à l’aide de l’amour que lui porte Jean-Marc. Tout d’abord, le goût de l’aventure occupe une place importance dans l’identité de Chantal. Premièrement, la séduction de cette dernière vers les hommes lui permet de vivre son désir d’aventure. En effet, celle-ci « voulait traverser