L Amour Est Une Illusion Platon

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

terme « amour » on peut tirer l'adjectif « amoureux ». On ne naît pas amoureux, on le devient, on « tombe amoureux ». Le verbe « tomber » marque-t-il donc une chute, une certaine déchéance ? Pour Francesco Alberoni, sociologue, dans Le choc amoureux l'amour est une naissance: « Qu'est-ce que tomber amoureux? C'est l'état naissant d'un mouvement collectif à deux. » Tomber amoureux c'est éprouver au sens général un attachement exclusif à une autre personne que soi-même, c'est chuter d'un amour de soi

malgré l’existence d’une dimension obscure en l’Homme, l’humanité n’est elle pas voué à sa perte sans amour ? … Pour répondre à ces interrogations, notre réflexion s’organisera autour de trois grands moments. Dans un premier moment nous analyserons l’idée, l’amour comme sens de notre vie. Nous interrogerons la consistance de l’amour pour voir si elle ne réduit pas en fin de compte à une illusion. Enfin nous nous interrogerons sur la nature complexe de l’amour Il existe trois types d'amour. L'éros

c'est que qu'il souligne également l'espérance -Il y a 2 aspects du désir = l'aspect du manque + l'espérance de venir combler ce manque -Platon évoque ce paradoxe à travers le mythe d'Eros ,fils de Penia(la pauvreté ) et Peros(la richesse) = le banquet de Platon.De part la naissance Eros( le désir) et le denouement dans le totale plénitude du désir -Pour Platon le désir signifie la recherche et la phisolophie en procède Def : Le besoin:C'est une tension organique qui prend fin par l'appropriation

De l'illusion désirante à l'illusion délirante Commentaire d'un texte de Freud tiré de « L'avenir d'une illusion » Texte de Freud: "Quand je dis : tout cela, ce sont des illusions, il me faut délimiter le sens de ce terme. Une illusion n'est pas la même, chose qu'une erreur, une illusion n'est pas non plus nécessairement une erreur. L'opinion d'Aristote, d'après laquelle la vermine serait engendrée par l'ordure — opinion qui est encore celle du peuple ignorant —, était une erreur ; de même

écrit. Par contre, son disciple le plus connu, Aristoclès, aussi appelé Platon, a écrit plusieurs livres. Le problème qui nous pose l'ouvrage de Platon, c'est qu'on ne sait pas s'il a écrit ses propres idées ou s'il a rapporté celles de son maître. Le mot philosophie, provient du grec, “philosophia”. Le terme est composé de mots “philos”, qui signifie amour, et “sophia”, qui veut dire sagesse, donc philosophie signifie amour à la sagesse. La sagesse c'est pour les philosophes l'art de bien vivre

Ce n'est pas une illusion optique mais dans le sens : qui abuse l'esprit. Dans ce cas c'est une croyance généralement séduisante qui abuse l'esprit et qui repose sur le désir. Celui qui est athée voit dans la croyance le simple désir d'être sauvé, de donner un sens à ce qui à première vue n'en a pas. Les Hommes se font tous plus ou moins des illusions, ils prennent leur désir pour la réalité. Dans une perspective athée, Freud (athéisme radical) : la religion est une illusion par excellence. Elle

« Le mieux est de nous quitter ». Aussitôt Boubouroche se ravise, admet ses torts, se fait pardonner par Adèle et retourne sa colère contre le voisin de pallier : « Vous êtes un vieux daim et une poire ». Leçon : la passion amoureuse se joue de, « illusionne », au point de perturber la perception de l'évidence la plus grande. Boubouroche a vu l'amant dans le placard, mais pour les beaux yeux d'Adèle, il ne voit pas l'évidence : qu'il est quotidiennement trompé par la femme qu'il entretient. Comment

l'apathie, soit à vivre dans une indifférence complète aux passions et aux désordres qu'elles provoquent. * Parce que la passion semble susciter des désirs et faire le jeu des seules apparences physiques, elle ne provoque, selon Platon, qu'erreurs, mensonges ou illusions. Accusation reprise par la tradition chrétienne - qui se méfie même des relations passionnelles qu'entretiennent les mystiques avec le Christ. * Plus l'homme est repéré par son versant rationnel, plus la passion apparaît dangereuse

égale --> Difficile de définir la justice. 1) Platon : Le problème de la Justice dans la République Dialogue conduit par Socrates. Thrasymaque dit : " La Justice c'est l'intérêt du plus fort " = celui qui fait imposer sa loi fonde le droit et la justice. Se fonder sur la force ,c'est se fonder sur l'inégalité. Plus fort domine les plus faible selon la nature Il faut un minimum d'adhésion. Citoyen : individu service de la collectivité. Platon : homme juste : tripartition de l'âme : Il gouverne