L Amour Et La Condition Humaine

1 Université de Bagdad Faculté des Langues Département de Français Avarice et Amour dans Eugénie Grandet de Balzac Recherche présentée Par Samir Abdulwahide Yaseen 2010 2 Introduction Au fond, l’esprit de Balzac est l’un des grands esprits littéraires ayant pris la charge de faire changer la vie française convenablement avec les principes de la révolution française. C’est un esprit de l’idéal et de l’humanité qui attire, par la grandeur de ses

La mort du père Le Père Goriot est un roman d’apprentissage écrit par Balzac en 1835. Ce roman fait parti des scènes de la vie privée de la Comédie Humaine, qui est le projet balzacien qui a pour but de décrire le plus profondément possible les recoins de la condition humaine. Ce livre raconte l’histoire mêlée du père Goriot et de sa fin, un roturier qui a fait fortune pendant la période napoléonienne et qui a tout perdu à cause de ses deux filles (Anastasie de Restaud et Delphine de Nucingen)

FRANCAIS Sujet : En quoi le dispositif imaginé par Marivaux est-il intéressant pour explorer le cœur humain ? Dans le livre Le Jeu de l'amour et du hasard, Marivaux met en place un stratagème pour observer les personnages dans un autre milieu social que le leur. En quoi le dispositif imaginé par Marivaux est-il intéressant pour explorer le cœur humain ? Nous verrons tout d'abord le stratagème mis en place par Marivaux, ensuite nous étudierons les pensées et les sentiments de

d’un chevalier, qu’elle repousse car elle aime Robin. b. Le spectacle : du mystère à la farce (XIVe - XVe). 1. Jeux profanes et liturgiques Le spectacle profane : extraordinaire extension ; toutes les activités humaines sont désormais saisies comme un spectacle permanent, le monde devient théâtre. A partir du XIVe, le règne de l’image. Organisation de fêtes : requièrent services de professionnels et de toute la communauté (artisans, figurations…) Mystères

part de la recherche universelle du bonheur, pour constater son échec, qu’il étudie ensuite les avatars de cette recherche, pour conclure à la seule solution de vraie félicité : l’amitié avec Dieu. I) La recherche du bonheur est au cœur de la condition humaine. a) Pascal part de la constatation que peut faire son lecteur même athée : que l’homme veut être heureux : « il veut être heureux et ne veut être qu’heureux, et ne peut ne vouloir pas l’être » (§ 124). Dans le fragment 138, il développera cette

et Amour dans Eugénie Grandet de Balzac Recherche présentée Par Samir Abdulwahide Yaseen 2010 1 Introduction Au fond, l’esprit de Balzac est l’un des grands esprits littéraires ayant pris la charge de faire changer la vie française convenablement avec les principes de la révolution française. C’est un esprit de l’idéal et de l’humanité qui attire, par la grandeur de ses idées, l’ensemble des chercheurs pour en essayer la decouvrir. Nous aussi, nous allons voir de près cet esprit humain afin

résulte chez Marin Marais montre son penchant pour la profusion, l'abondance. Cet amour rappelle l'accouplement animal, où les individus les plus robustes sont favorisés pour des raisons de survie et où la liaison reste très brève dans la quasi-totalité des cas. On assiste donc plus à une manifestation de la pulsion de reproduction qu'à un amour typiquement humain. Cet amour « naturel » rappelle que les êtres humains sont des créatures ambivalentes partagées entres leur génie créateur et leur inéluctable

Dramatique, tragédie  Propos ou mise en situation: Le destin de l’homme condamné par ses passions (Phèdre avoue à Hippolyte son amour incestueux : 2e aveu qui va précipiter le destin tragique des personnages.)  Lien avec le contexte : Ranime l’essence de la tragédie antique dont le but est de susciter la terreur et la pitié en soulignant le tragique de la condition humaine. Racine reconnait ses emprunts aux Anciens dans sa préface et y précise son but : la catharsis. (Purger les hommes de leurs passions

Valorisation de l’amour a- omniprésence du thème "votre amour ", mise en relief par coupe ou enjambement. b- majuscule " aimer " v.2 sans complément -> valeur absolue/idéal, noblesse du sentiment. c- sentiments caractérisés à travers tout le poème: ● amour charnel (Vénus v.7) ● douceur (hyperbole au superlatif v.12) ● fidélité (emploi des négations absolues v.7-8, mise en relief de jamais, vie -> pérennité du sentiment, amour au sens large). Expérience vécue sous un angle plus large

optique de calcul, ferait de cet homme un perdant. Mais si l'on pense que l'absurde renvoie à ce qui n'a absolument aucun sens, ne va dans absolument aucune direction, il est difficile de qualifier d'absurde ce désir d'un amour impossible, même s'il fait souffrir. Cet amour à sens unique peut n'être pas complètement insensé. Par exemple, il peut en apprendre beaucoup à cet homme sur lui-même, lui permettre de développer des facultés - une sensibilité, une imagination… qu'il n'aurait pas développées