L Apologue Est Il Simplement Un Récit Divertissant

mortels".  -L'imparfait : Il nous renvoie à une action passée sans en préciser le début ou la fin. Il exprime une durée inachevée mais peut aussi traduire une habitude: "chaque jour, il rendait visite à son ami". C'est le temp de la description dans le récit et aux actions de second plan par opposition au passé simple.  -Le passé simple: Il présente une action passée de premier plan, c'est le temp de la naration.  -Le futur: exprime une action à venir qui a valuer de vérité générale "Paris sera toujours

fables. Elles ont été écrites par Jean de La Fontaine, fabuliste appartenant au classicisme du XVIIè siècle. C'est aussi un moraliste. Il écrivait notamment des fables pour le roi Louis XIV. Nous allons nous interroger sur les enjeux littéraires d'un apologue comme l'apologue à travers deux idées propres à la fable: le caractère plaisant de ces textes mais aussi leur visée instructive et cela après avoir présenté notre corpus. Les fables étudiées se regroupent autour de trois thèmes différents. On

plus rigoureusement sur une seule action simple et linéaire qui va droit à son but. On peut observer ici les premiers signes d’une spécialisation du mot « nouvelle » qui, à l’époque de la première édition du Dictionnaire, s’applique de préférence au récit à la manière des Espagnols, mais aussi à la nouvelle historique de Madame de La Fayette et de Saint-Réal et à la nouvelle galante de Madame de Villedieu. De même, chez La Fontaine, les deux termes apparaissent d’abord comme synonymes1 — les trois premières

Dissertation Plan possible : Introduction I. L’art du récit au service de la morale A. Illustration B. Ornement C. Nécessaire préparation Transition II. Richesse de la morale nue A. Efficacité du précepte B. Travail du style C. Ampleur de la morale Transition III. Des liens complexes entre le récit et le précepte A. Absence de précepte B. Sens supplémentaire C. Signification autre, voire contradictoire L’art de la fable, hérité de l’antiquité, n’a cessé d’évoluer. Au XVIIe siècle

| | |HACHETTE Annales Bac 2008 | | |Récits de théâtre (ES/S, sept 2005) |Question : Caractérisez ces textes destinés à la scène et précisez succinctement | |- Corneille, Le Cid, IV,3 |ce qui les distingue.

lexical du sommeil). C'est un personnage hautain, méprisant : "il [le] fait venir" (14) —> il ne se déplace pas. Le savetier est appelé "le chanteur" —> appellation péjorative, condescendante. "Sire Grégoire" est une apostrophe ironique. * L’art du récit et la philosophie du fabuliste * Notre texte est une fable présentée comme une comédie : La Fontaine peint les ridicules, met en évidence les comportements ridicules : acheter le sommeil ! * C'est une comédie en quatre actes : l'exposition

exotique. En revanche, les textes C et D sont eux des extraits de romans, un long monologue pour celui de Camus, une alternance de dialogue et de récit chez R. Lewis. Nous pouvons donc nous demander ce que ces textes ont en commun. Cependant, tous relèvent, tout d’abord, de la même forme de discours : la narration. En effet, chacun d’entre eux est un récit : anecdote complète, avec un début et une fin, dans « Les Animaux malades de la peste » et « Le Sultan ». Dénouement du roman dans Pourquoi j’ai

qui refuse, et abandonne ainsi la cigale à son sort, avec donc la même opposition de valeurs dans les deux cas : la prévoyance symbolisée par la fourmi s’oppose frontalement à l’insouciance personnifiée par la cigale) ; - il y a une alternance entre récit et dialogue - il y a une même chute ultime fondée sur l’opposition « chanter »/ »danser ». En revanche, La Fontaine a aussi inséré quelques différences : - il a mis le titre au singulier (au lieu de : « La cigale et les fourmis » chez Esope) : il

| |HACHETTE Annales Bac 2008 | | |Récits de théâtre (ES/S, sept 2005) |Question : Caractérisez ces textes destinés à la scène et précisez succinctement ce qui les distingue. | |- Corneille, Le Cid

quoi » : Daniel Pennac explique que l'on peut lire tout ce que l'on veut mais que cela n'exclue pas qu'il y ait des bons et mauvais romans. Il les classe en deux sortes, les romans industriels qui se contente de reproduire à l'infini les mêmes types de récits, débite du stéréotype, fait commerce de bons sentiments, des valeurs et des anti-valeurs ainsi que des sensations fortes. L'auteur les décrits comme mauvais, car il ne trouve pas que cela est de la création mais de la reproduction. Il la considère