L Apologue Une Entreprise Futile

réponse qui s’esquissait : rien. L’argent, le pouvoir, l’art, les femmes, n’intéressaient pas Bartlebooth. Ni la science, ni même le jeu. Tout au plus les cravates et les chevaux ou, si l’on préfère, imprécise mais palpitante sous ces illustrations futiles (encore que des milliers de personnes ordonnent efficacement leur vie autour de leurs cravates et un nombre bien plus grand encore autour de leurs chevaux du dimanche), une certaine idée de la perfection. Elle se développa dans les mois, dans les

envers nocturne du journal intime. Leiris a essayé de remédier à ce manque en intitulant Nuits sans nuit le recueil de ses rêves. On pourrait intituler le journal nocturne – « nocturnal », noctambules saturnales... Mais le mot ne peut désigner qu’une entreprise régulière et systématique faite pour enregistrer les rêves. Dans de nombreux journaux intimes ou correspondances, comme ceux de Baudelaire ou de Kafka, on trouverait çà et là des récits de rêve. Mais la collection systématique des rêves n’a guère

laisser faire. Il n’est personne qui, autour d’un blessé, se permette de donner un avis au chirurgien sur la manière de pratiquer une opération. Pourquoi chacun se mêle-t-il de donner son opinion à un architecte sur la façon dont il devra conduire une entreprise ? – Ce n’est pas tout à fait la même chose. – À peu près ; seulement, Madame, comme il s’agit de la vie, on ne souffle mot devant le chirurgien ; et comme il ne s’agit que de la bourse, parfois de la santé, mais à échéance, devant l’architecte,

de pages imprimées n’auront pas d’autre substance. Cependant voici ma première proposition : Le mariage est un combat à outrance avant lequel les deux époux demandent au ciel sa bénédiction, parce que s’aimer toujours est la plus téméraire des entreprises ; le combat ne tarde pas à commencer, et la victoire, c’est-à-dire la liberté, demeure au plus adroit. D’accord. Où voyez-vous là une conception neuve ? Eh ! bien, je m’adresse aux mariés d’hier et d’aujourd’hui, à ceux qui, en sortant de l’église

Âge Le deuxième procédé, indissociable du premier, est de convaincre de l’intérêt du récit à venir. Ici, comme on l’a vu, le récitant insiste sur le caractère véridique de son sujet, écartant le mensonger (action « issue de sources mensongères ou entreprise par goût du mensonge ») qui peut tout aussi bien ici désigner le fictif. Est également écartée toute « action déraisonnable et insensée ». A contrario, les faits à rapporter sont donc raisonnables (dictés par la raison) et sensés (porteurs de

ont un peu l'habitude des femmes, et cette expérience ne manquait pas au marquis. La présence de Sigognac dans cette troupe de bohèmes ne le surprit plus ; et le mépris que lui inspirait l'équipement délabré du pauvre baron diminua beaucoup. Cette entreprise de suivre sa belle sur le chariot de Thespis à travers le hasard des aventures comiques ou tragiques lui parut d'une imaginative galante et d'un esprit délibéré. Il fit un signe d'intelligence à Sigognac pour lui marquer qu'il l'avait reconnu et

un peu l'habitude des femmes, et cette expérience ne manquait pas au marquis. La présence de Sigognac dans cette troupe de bohèmes ne le surprit plus, et le mépris que lui inspirait l'équipement délabré du pauvre Baron diminua de beaucoup. Cette entreprise de suivre sa belle sur le chariot de Thespis à travers le hasard des aventures comiques ou tragiques lui parut d'une imaginative galante et d'un esprit délibéré. Il fit un signe d'intelligence à Sigognac pour lui marquer qu'il l'avait reconnu et

ont un peu l'habitude des femmes, et cette expérience ne manquait pas au marquis. La présence de Sigognac dans cette troupe de bohèmes ne le surprit plus ; et le mépris que lui inspirait l'équipement délabré du pauvre baron diminua beaucoup. Cette entreprise de suivre sa belle sur le chariot de Thespis à travers le hasard des aventures comiques ou tragiques lui parut d'une imaginative galante et d'un esprit délibéré. Il fit un signe d'intelligence à Sigognac pour lui marquer qu'il l'avait reconnu et

en dérision. On peut la retrouver dans le manuel de Seconde, ainsi que des extraits de la correspondance à Louise Collet expliquant la difficulté du travail nécessaire à cette écriture aussi ironique que réaliste ainsi que le but de cette entreprise littéraire. 4. La parodie tient essentiellement à l’utilisation des clichés (voir lexique dans le manuel de l’élève). En effet, Flaubert reprend les lieux communs de la rencontre amoureuse : deux individus se croisent, leurs regards s’arrêtent

en dérision. On peut la retrouver dans le manuel de Seconde, ainsi que des extraits de la correspondance à Louise Collet expliquant la difficulté du travail nécessaire à cette écriture aussi ironique que réaliste ainsi que le but de cette entreprise littéraire. 4. La parodie tient essentiellement à l’utilisation des clichés (voir lexique dans le manuel de l’élève). En effet, Flaubert reprend les lieux communs de la rencontre amoureuse : deux individus se croisent, leurs regards s’arrêtent