L Apologue Une Tromperie

où je ne vois pas de profit, je veux au moins du plaisir » (III, 5, Le Barbier). Dans la Préface du Mariage, si Beaumarchais s’inscrit dans la tradition en affirmant qu’il faut « amuser en instruisant » ou que « toute comédie n’est qu’un long apologue », il affirme nettement la nécessité d’orienter le théâtre vers la critique sociale, la dénonciation des abus, il a voulu faire « la critique d’une foule d’abus qui désolent la société ». III- Les éléments d’innovation dans la comédie du 18ème

situation finale de l’épisode (avant de nouveaux rebondissements) montre le loup pris dans la glace et Renart se moquant de lui. 500-1500 Le monde médiéval 15 Maquette 18/11/03 16:06 Page 16 La moralité qui fait de cet épisode un apologue est énoncée par Renart à travers une maxime générale qui tire la conclusion de l’aventure : « On perd tout à vouloir tout gagner. » 3. D’un bout à l’autre de l’épisode, Renart mène le jeu. Il prend l’initiative à tout moment : c’est lui qui court

Voyage s’écrit en |Mise en garde | |transition |mutuelle d’une relation d’amitié |humour forcé du dépit amoureux. Poème XXIX :|prose et en vers |Images violentes | |31/03/15 |A. renonce au peloton de réserve et |apologue comme don du 1eravril (queue de | |« tu seras vieille » | |1/04/15 |part pour le front |poisson pour finir l'apologue de la lettre) | | | |XXX à XXXII

moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ?  »5 La Fontaine reprend

moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ? »2 La Fontaine reprend

reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant de l’érudition. Toute la culture de la Renaissance est là : la quête ar- L’aptitude à rire de tout Cette attitude s’exprime dans la critique véhémentement moqueuse des théologiens, des scolastiques, et de

piquant et si original ? In Discours, Éloge de La Fontaine, 1774, Chamfort 1. éloge : discours prononcé ou écrit vantant les mérites, les qualités de quelqu’un ou de quelque chose 2. apothéose : fait d’élever quelqu’un au rang des dieux 3. apologue : court récit imaginaire ou parfois réel dont se dégage une vérité morale, synonyme de « fable » 4. autel : table sur laquelle on déposait les offrandes à la divinité, on offrait les sacrifices aux dieux 5. Racine : écrivain français du XVIIe siècle

leurs désirs à leurs propres forces. Il sait rester dans sa « condition » sans chercher à dominer ou surpasser les autres. Il sait s’adapter lucidement à ses propres forces, sans nourrir d’ambitions démesurées. 5. La Fontaine voyait dans la fable ou apologue, qui mêle le récit à la morale à en tirer, une richesse polysémique supplémentaire. « Une morale nue apporte de l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui », dit-il lui-même dans la fable « Le Pâtre et le Lion ». Sur le plan moral, la morale

d’apprêts : Le galant, pour toute besogne, Avait un brouet clair ; il vivait chichement. Ce brouet fut par lui servi sur une assiette : La Cigogne au long bec n’en put attraper miette, Et le drôle eut lapé le tout en un moment. Pour se venger de cette tromperie, À quelque temps de là, la Cigogne le prie. « Volontiers, lui dit-il, car avec mes amis, Je ne fais point cérémonie. » À l’heure dite, il courut au logis De la Cigogne son hôtesse ; Loua très fort sa politesse ; Trouva le dîner cuit à point : Bon

d’apprêts : Le galant, pour toute besogne, Avait un brouet clair ; il vivait chichement. Ce brouet fut par lui servi sur une assiette : La Cigogne au long bec n’en put attraper miette, Et le drôle eut lapé le tout en un moment. Pour se venger de cette tromperie, À quelque temps de là, la Cigogne le prie. « Volontiers, lui dit-il, car avec mes amis, Je ne fais point cérémonie. » À l’heure dite, il courut au logis De la Cigogne son hôtesse ; Loua très fort sa politesse ; Trouva le dîner cuit à point : Bon