L Apologue Volonte De Plaire

adhérera avec sa raison et son intelligence à la thèse défendue par l'argumentateur. Persuader, c'est jouer sur une autre corde qu'on pourrait appeler la sensibilité, les sentiments. Il s'agit de trouver chez l'interlocuteur, ce qui pourrait le plaire, le séduire pour l'amener à penser comme vous. D'une certaine manière, il s'agit de trouver ce qui pourrait le faire plaisir ou au contraire ce qui pourrait le choquer, de manière à le faire changer d'avis et à le conduire là où vous voulez le mener

Machiavel. On découvre par ce biais la dimension polémique du roman de Rabelais : Grandgousier est un contre-point à l’action de Charles Quint, qui lui est représenté dans le roman par Picrochole, personnage qui apparaît comme une caricature des volontés impériales de Charles Quint. La religion Il faut analyser ici la figure de frère Jean qui interroge et suppose une lecture à plusieurs niveaux.   Figure débonnaire, svelte, grand, sportif, frère Jean s’inscrit en faux par rapport à la figure des

hors d’atteinte. Il est à noter que cette fable n’a pas une morale tirée uniquement de l’œuvre de Abstémius mais La Fontaine a également puisé dans les œuvres de Virgile afin de respecter une règle qui est pour lui le fondement même de la fable : « plaire ». ------------------------------------------------- - Horace inspira également La Fontaine et surtout dans la fable Le rat des villes et le rat des champs. Les deux auteurs penchent pour le rat des champs, La Fontaine ne prendra pas parti dès le

laquelle languissent les épouses d’Usbek. C’est ce que suggèrent les lettres 3 et 7, adressées par Zachi puis par Fatmé à Usbek : la situation d’énonciation permet aux deux femmes d’exprimer librement leur amour et leurs griefs. Ne vivant que pour plaire à leur maître, elles sont d’abord livrées à un désir physique qui les torture dès lors que leur époux s’est absenté : Zachi évoque ainsi la douleur de parcourir « ces lieux qui, me rappelant sans cesse mes plaisirs passés, irritaient tous les jours

cultiver notre jardin ». Corrigés des exercices Corrigé de l’exercice autocorrectif n° 1 1 Les Lumières sont un mouvement culturel dans la mesure où les au- teurs, en particulier les philosophes et écrivains dramaturges, écrivent selon la même volonté : réformer la société, selon des valeurs communes : la raison, la liberté, la justice. Pierre Deyon présente ainsi « cette période de l’histoire intellectuelle de l’Europe comme une émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre

Texte 1 : Jacques le Fataliste et son maître(1796), histoire de Mme de La Pommeraye et du chevalier des Arcis Introduction  : Denis Diderot (1713/1784) auteur du siècle des Lumières. C’est un philosophe : un des directeurs de l’Encyclopédie (1751/1772). Il est aussi auteur de pièces de théâtre. Il invente un nouveau genre, le « drame bourgeois ». Il était aussi critique d’art : Salons. Enfin il a écrit des romans parus après sa mort : Le neveu de Rameau et Jacques

cultiver notre jardin ». Corrigés des exercices Corrigé de l’exercice autocorrectif n° 1 1 Les Lumières sont un mouvement culturel dans la mesure où les au- teurs, en particulier les philosophes et écrivains dramaturges, écrivent selon la même volonté  : réformer la société, selon des valeurs communes : la raison, la liberté, la justice. Pierre Deyon présente ainsi « cette période de l’histoire intellectuelle de l’Europe comme une émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre

s’achève sur la résolution : la fin de non-recevoir de la fourmi, au dernier vers, qui destine la cigale a une fin imminente. Les élèves concluent que l’intrigue de la fable est simple. Qu’en est-il des personnages ? Les deux protagonistes dans cet apologue sont des animaux personnifiés : la fourmi, sérieuse, laborieuse et « non-prêteuse » et la cigale, chanteuse, insouciante et « emprunteuse ». La première vit pour le travail, dans l’austérité et la privation des plaisirs auxquels s’adonne la cigale

de sa venue en Angleterre puis en France, ainsi que la raison de sa préférence pour la langue huronne, qui donne lieu à un cours d’initiation, puis la conception amoureuse des Hurons est évoquée (« en faisant de belles actions, répondit-il, pour plaire aux belles personnes », p. 16), et enfin sa religion. La dimension satirique 7 Certains portraits relèvent de la caricature. En vous appuyant sur le lexique et les sous-entendus, montrez que ceux des Kerkabon sont destinés à faire sourire et

soumission à un roi... Les descriptions sont hyperboliques, mettant en valeur la satire, comme le montre la gradation aux lignes 1 et 2 : « les jeunes gens [sont] au contraire durs, féroces, sans mœurs ni politesse. ». Le but des courtisans est de « plaire », de séduire, d’attirer l’attention au prix d’ « artifices » et d’hypocrisie. Comme leurs mœurs, leur relation avec Dieu n’est pas « nette », comme le suggèrent les rites stéréotypés des hommes à l’Eglise. Les termes suggérant l’apparence sont récurrents :