L Art Assyrien

traitée dans les chapitres des délits contre la paix publique, notamment l’infraction : atteinte à la liberté religieuse (art. 261 CP). Une norme anti-discrimination est en vigueur depuis janvier 1995. Elle vise à protéger la dignité humaine et la paix publique. Sont visés les propos et actes désobligeants motivés par la race, l’ethnie, la religion et l’orientation sexuelle. · Art. 261 : · (..)quiconque refuse à une personne ou à un groupe de personnes, en raison de leur appartenance raciale, religieuse

ART ET ARCHEOLOGIE : MONDE GREC LE MONDE GREC : ------------------------------------------------- Introduction L’art de la Grèce Antique présente plusieurs caractéristiques : - L’accent est mis sur l’art et l’artisanat en tant que produit liés à une société donnée. - Il n’existe pas d’art en tant que tel. - L’art grec est lié à la cité. Il n’apparait

millénaire  avant J.C : début de l'écriture. V ème siècle après J.C : 476 chute de l'empire romain d'occident . Plusieurs civilisations : Les civilisations du croissant Fertile : Phénicienne : actuel Liban et Syrie. La Mésopotamie : mêlant les assyriens et les babyloniens . Royaume d’Israël et de Judée L’Égypte (basse et haute) Les milliers de cité grecques. L'empire Romain. Difficulté des sources : Les difficile traduction des écritures antiques : hiéroglyphes, l'écriture cunéiforme

par disparaître, l’Homo Sapiens Sapiens coud des vêtements, tire de la pierre des outils, se défend bien. Il invente les notions d’intimité, de famille, d’amour et c’est lui qui est à l’origine de l’Art. Chapitre 4 : L’art du Paléolithique Cet art se divise en plusieurs techniques : * la peinture sur parois, dite rupestre ou pariétale * la gravure sur bois de renne, os, pierre ou argile * la sculpture (de petite taille) en bois de renne, pierre, argile, ivoire de mammouth On

travers diverses étapes et vicissitudes (la civilisation gréco-latine, le Christianisme, la royauté capétienne, la Révolution, l’Empire, la colonisation, les guerres mondiales…) *Notion de droit : ensemble des règles qui régissent une société donnée ou art du juste et de l’équitable ? *Droit et morale (recoupements, mais non confusion). *Droit objectif et droits subjectifs. Les sources du droit (objectif): sources extrinsèques (forces créatrices politiques, économiques, culturelles…) sources intrinsèques:

-2500 AV JC, et à partir des peuplements, ils ont dû établir des règles, donc du droit, dans ces grandes villes il y avait de grandes familles princières qui vont successivement conquérir les petites villes voisines (Dynastie sumérienne, akkdiens, assyriens et babyloniens). Elles formaient des empires avec des régimes impériales (gouvernement monocratique = 1 seul pouvoir), un empire est impérialiste (conquérant, militaire, guerrière pour conquérir des terres, contrairement au royaume qui protège les

effet que CAIN édifia une Cité qu'il nomma CONSACRÉE, ou DÉDIÉE, d'après le nom D'ENOCH, son Fils aîné ; et lui devenu Prince d'une Moitié de l'Humanité, sa Postérité allait imiter l'exemple royal en améliorant à la fois la noble Science et l'utile Art *. On ne peut supposer non plus que SETH fût moins instruit. Prince de l'autre Moitié de l'Humanité, il fut aussi le premier à cultiver l'Astronomie, et allait prendre autant de soin pour enseigner la Géométrie et la Maçonnerie (3) à sa Progéniture

porteurs de rogatons 1 et de coutres, 2 comme, au rebours, plusieurs sont gueux de l'hospice, souffreteux et misérables, lesquels sont descendus de sang et ligne de grands rois et empereurs, attendu l'admirable transport des règnes et empires : des Assyriens aux Mèdes, des Mèdes aux Perses, des Perses aux Macédoniens, des Macédoniens aux Romains, des Romains aux Grecs, des Grecs aux Français . Et, pour vous donner à entendre de moi qui parle, je cuide 3 que soie descendu de quelque riche roi ou

fixent et forment de petites nations au moment où les Grands Empires s’effondrent. Chez un peuple très structuré du nord de la Mésopotamie, apparaissent les lois assyriennes. Le peuple assyrien vient d’Assur. Les lois assyriennes datent du 8ème siècle av Jc, (même si elles traduisent un droit beaucoup plus ancien). Les rois assyriens parlaient une langue sémitique et cherchaient à se défendre des nomades se déplaçant dans la zone mais n’ont pas constitué d’Empire. • De 1000 à 330 av Jc :

la St James Gazette, la plupart des critiques reconnaissaient à Wilde « de l'intelligence, de l'art et du style»49. Ils lui reprochaient en revanche de compromettre ses qualités en illustrant des thèmes qui portaient atteinte à la morale publique. « Art travesti » que celui de Wilde, « car son intérêt est d'ordre médico-légal ; il travestit la nature, car son héros est un monstre ; il travestit la morale, car l'auteur ne dit pas assez explicitement qu'il ne préfère pas un itinéraire de monstrueuse