L Art Egyptien

Le mythe de Teuth de Platon (Phèdre) : à la fin de son dialogue avec Phèdre, Socrate évoque le mythe de Teuth. Il s’agit du mythe sur l’invention de l’écriture. Teuth est un dieu Egyptien qui propose au roi Thamous l’art de l’écriture. L’écriture est un pharmakôn contre l’oubli. Or le roi refuse cet art car les égyptiens ne feront alors plus usage de leur mémoire. Ce mythe a un sens plus profond car il nous permet de nous demander pourquoi Socrate n’a-t-il pas voulu transmettre son enseignement

prédilection de bouilleurs de cru. Traditionnelement ils allaient de ferme en ferme pour faire leur travail (alambic munit de roues). Alambic transformé en personnage mécanique. Le bouilleur de cru maitrise l'art de la distillation. Art maintrise depuis les égyptiens mais oublié par les européens. Revient quand ils commencent à fréquenter les arabes. Les appareils vont être de plus en plus sophistiqué. L'alcool de coeur est l'acool éthylique, celui qui a le meilleur goût. Principe : source de

une doctrine du Verbe divin dans l’institution du réel. Dans l’ancienne Égypte, le démiurge a créé le monde en prononçant les noms des choses et des êtres. La parole souveraine sut à constituer toute réalité par le seul énoncé du nom. La sagesse égyptienne compare au Verbe divin le commandement du pharaon. Le roi parle, et toutes choses se font comme il a dit, par la vertu du caractère sacré inhérent à la personne du monarque. Dans la spiritualité hindoue, un même mot désigne à la fois le nom, le

totem. Le sang clanique répandu et donc interdiction pour l'ho aussi bien de répandre le sang dans le groupe par homicide que d'entre en contact sexuel avec le sang des femmes (menstruel). - 3) Sanctions juridiques et religieuses: - Art 161 et ss - Religion: ▪ Islam : «  Il vous interdit vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes, vos nièces, vos mères de lait, vos sœurs de lit, vos belles-mères, vos belles-filles placées sous votre tutelle, nées des femmes avec qui vous

calligraphie • arts du quotidien : design , métiers d'arts , arts populaires • arts du son : musique vocale, musique instrumentale, musique de film et bruitage, technologie de création • arts du spectacle vivant : théâtre, danse, mime, arts du cirque, art de la rue, marionnettes, arts équestres, feux d'artifices, jeux d'eau • arts du visuel : peinture, sculpture, dessin, photographie et montage photographique, illustration, bande dessinée, cinéma, films d'animation ➢ Vous devez vous présenter à l’oral

phase méditerranéenne de son histoire, cet héritage de première importance apparaît comme voilé, filtré lors des avatars des invasions et de la christianisation. Sur le plan artistique, Grecs et Romains avaient excellé principalement dans le grand art de bâtir en matériaux nobles et dans la sculpture. Dans le domaine de la pensée, la philosophie grecque, celle de Socrate de Platon et d’Aristote, prenant l’homme pour la mesure de toute chose, avait exalté les possibilités de la raison et défini les

Clair, a donné au Figaro (en compagnie du philosophe Régis Debray) ne nous éclairent pas en ce sens. On ne sait pas s'il s'agit d'une nostalgie que le critique d'art éprouverait face à l'art contemporain, ou bien, tout bonnement d'un hommage au "grand art" de Dürer. A vrai dire, on ne sait jamais avec Jean Clair, tant l'ancien directeur du musée Picasso se montre déstabilisant, fuyant dans ses réponses. D'un côté, il affirme des choses et condamne une certaine indigence de l'art contemporain. De l'autre

une méthode pour disposer des odeurs agréables. Les Egyptiens brûlaient des aromates pour le dieu du soleil. C'est probablement dans les temples que se développa l'art de la parfumerie : fumées purificatrices, fumées à la gloire des dieux. Les prêtres devaient fabriquer des odeurs pour la momification des grands personnages. Baumes et crèmes à base de graisses ou d'huiles saturées de fleurs ou d'épices furent ensuite adoptés par tous les Egyptiens. Néfertiti se baignait dans de l'eau de jasmin avant

hommes (…) Phèdre : (…)parlons donc. » 259b-d, p.269-270) B. Dialectique et rhétorique. (« Socrate : Ce que nous nous proposions à l’instant d’examiner (…) Phèdre : Absolument. » 259e-274b, p.270-301) 1. La vérité et non la vraisemblance est le principe de tout art. (« Socrate : Ce que nous nous proposions (…) Phèdre : Il y a des risques. » 259e-262c, p.270-277) a) L’opposition de la vérité et de la vraisemblance selon les « sages ». (« Socrate : Ce que nous (…) Phèdre : Tu as raison. » 259e-260a, p.270-271)

c’est du nouveau monde qu’est proposé un nouveau paysage. Land Art. Si le processus d’artialisation n’est pas remis en cause avec le Land Art, il se construit néanmoins autour de fondements opposés à ceux des parcs et jardins que la modernité occidentale a portés. Alors que ceux-ci s’élaborent autour de principes structurés et expérimentés par la peinture, le Land Art s’appuie, lui, en partie sur les expériences du Minimal Art. Deux voies fort distinctes où le point de cristallisation formel