L Art Grec Egyptien

La technique est-elle une simple application de la science ? La technique est l'ensemble des procédés mis en oeuvre dans un métier, un art une science… , ainsi elle désigne une méthode, une manière de faire. La technique vient du grec "teckné", " art métier.Elle désigne les procédés de travail ou de production qui supposent un savoir faire.La technique désigne aussi les applications de la science. La science qui est l'ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la révision et

(Cf. poly n°1 des schémas) car elle s’adapte à tous ces facteurs pour résister, pour être optimale. L’Egypte Période L’Egypte ancienne démarre en -5000 A.J. Il y a eu plusieurs périodes dans l’histoire Egyptienne. Malgré cela, il y a une permanence des formes dans l’architecture Egyptienne. Les temples de l’Egypte ont très peu bougés. Géo-localisation L’Egypte se situe au Nord de l’Afrique. Elle est entourée de désert et prend forme autour du Nil. Il ya la Basse Egypte (au Nord) et la Haute

employa un mot nouveau, mais il enseigna une doctrine originale. Il vint à Phlionte (cité du nord-est du Péloponnèse), il s'entretint longuement et doctement avec Léon, le tyran de Phlionte ; Léon, admirant son esprit et son éloquence, lui demanda quel art lui plaisait le plus. Mais lui, il répondit qu'il ne connaissait pas d'art, qu'il était philosophe. S'étonnant de la nouveauté du mot, Léon lui demanda quels étaient donc les philosophes et ce qui les distinguait des autres hommes. Pythagore répondit

Les icônes, du grec eikôn («image»), sont des images sacrées portatives des pays orthodoxes. Elles sont exécutées à partir de matériaux divers (bois, métal, ivoire) et font appel à des techniques variées: détrempe, mosaïque, orfèvrerie, ou même broderie. Groupées à l'intérieur de l'église orthodoxe sur l'iconostase (cloison de bois séparant les fidèles du lieu où le prêtre officie), disposées selon un ordre établi, les icônes trouvent leur place non seulement au sein des édifices religieux de

la forme, dans ce moment, la forme excède le contenu ; l'art classique (ex. statuaire grecque) dans lequel la forme est adéquate au contenu exprimé, il incarne l'accord parfait entre le contenu spirituel et la forme sensible ; l'art romantique (ex. art chrétien comme représentation d'un dieu dans un homme concret) enfin dans lequel le contenu excède la forme qui ne suffit plus à exprimer l'infini de l'idée qui dépasse toute réalité sensible. On voit donc que pour Hegel l'art n'est pas décoration,

Etude de la parenté entre la civilisation égyptienne et le reste de l’Afrique   Les directions de recherches tracées, explorées, défrichées par Cheikh Anta DIOP dans Nations nègres et Culture ainsi que dans ses écrits postérieurs sont nombreuses : l'origine africaine de l'humanité, l'étendue du substratum nègre de l'humanité en dehors du continent africain, l'origine noire de la civilisation égypto-nubienne, l'antériorité de la Nubie sur l'Égypte, l'origine du monde sémitique, l'identification

origine dans une école philosophique (Pythagore). Cadre des arts. La formation des technai = pas décisif dans l’histoire de la civilisation. Les procédés techniques exigent la précision (akribeia) > triade de quantification. La constitution d’un art = poursuite de cet idéal d’une précision à la fois quantitative et qualitative. On systématise et on améliore les approches métrique, statique et numérique: métallurgie, l’architecture, la tactique, l’économie, la navigation, l’art culinaire

durablement influencer l’art et l’architecture occidentale. L’art gréco-romain des débuts est influencé par l’art égyptien mais va prendre une toute autre direction : celle du naturalisme ( imiter le naturel, ce que l'on voit) contexte historique : Trois grande période • Grèce : Période archaïque : 800-500 BC Période classique : 500-350 BC Période hellénistique : 350-27 BC Le monde grec n'est pas une civilisation centralisée, c'est une civilisation qui va énormément se colonisée, elle partage cependant

modernes régies par ce type de croyance, il n’en allait pas de même dans l’univers égyptien. La femme n’était la source d’aucun mal et d’aucune dénaturation de la connaissance, bien au contraire ; c’est elle, à travers la grandiose figure d’Isis, qui avait affronté les pires épreuves et découvert le secret de la résurrection. On retrouve de fortes puissances destructrices, bienfaitrices et sages dans la croyance Égyptienne. Sekhmet (voir annexe I) est le meilleur exemple de puissance destructrice. Elle

signifie « royal » selon les égyptologues ; la fabrication de ce matériel d’écriture était en effet un monopole d’Etat. Il n’est pas tout à fait exact de dire que l’histoire du livre commence avec le papyrus, mais depuis le moment où les scribes égyptiens commencèrent à écrire sur les feuilles de papyrus à l’aide de bâtonnets de bambou et d’encre préparée avec de la suie, l’évolution du livre s’est faite de manière cohérente et continue dans notre culture. Le livre est un descendant de ces lointains