L Art Ne Fait Il Qu Imiter La Nature

ces textes Romains, on reconstitue la réflexion sur l’Art dans l’Antiquité. I- L’influence de l’Antiquité dans l’art et dans son histoire La Vénus de Milo et ses variations contemporaines. Copie en marbre d’une œuvre plus ancienne. Jim Dinn en fait une reprise, reprise en publicité aussi (Darty, Fnac..), montre que cette œuvre existe dans l’imaginaire collectif puisqu’aucune explications n’accompagnent l’utilisation de l’image de la statue. Reprise aussi dans le cinéma (Blonde Vénus, dans les

d’optique 3. Trompes l’œil………………………………………………...………………18 • Histoire • Artistes et leurs œuvres 4. Conclusion…………………………………………………………………….24 Bibliographie Introduction Tout le monde a déjà, une fois dans sa vie, fait face à des images qu’il n’a pas compris, nous les appelons « illusions d’optique », « trompe l’œil » et tout cela va de paire avec la « perspective ». Ces termes aboutissent tous les trois à une perception déformée de la réalité. Ces déformations peuvent

joue avec la langue, modifie l'ordre habituel des mots, en invente : un « petit poème » passe et Queneau, par des néologismes équivoques, l'« enpapouète », l'« enrime », l'« enrythme », l'« enlyre », l'« enpégase »... (« L'instant fatal », Pour un art poétique). La poésie est alors un moyen de connaissance - non scientifique, non rationnelle - et permet d'explorer le monde, de décrypter le quotidien en redonnant leur pouvoir aux sensations (« Parfum exotique » de Baudelaire ; « Fenêtres ouvertes

poète joue avec la langue, modifie l’ordre habituel des mots, en invente : un « petit poème » passe et Queneau, par des néologismes équivoques, l’« enpapouète », l’« enrime », l’« enrythme », l’« enlyre », l’« enpégase »… (« L’instant fatal », Pour un art poétique). La poésie est alors un moyen de connaissance – non scientifique, non rationnelle – et permet d’explorer le monde, dedécrypter le quotidien en redonnant leur pouvoir aux sensations (« Parfum exotique » de Baudelaire ; « Fenêtres ouvertes »

d’Epicure serait donc une « philosophie cochonne » (Michel Onfray). 4 mots –clé : L’épicurisme est un hédonisme (recherche du plaisir), mais aussi un eudémonisme (recherche du bonheur, distinct du simple plaisir). On appelle eudémonisme une morale qui fait du bonheur le « souverain bien », cad la fin ultime (on cherche tous à être heureux) et la fin parfaite de l’existence (le bonheur n’est jamais un moyen pour une autre fin : on cherche à être heureux pour être heureux. A l’inverse, on gagne de l’argent

Jacques TATI Extrait: Soigne ton Gauche Biographie de Davia Bellos Jacques Tati, sa vie et son art (Mon Oncle – Etaix dessine Tati) Né en 1907, mort en 1982, de son vrai nom Tatischeff: né dans la banlieue chic parisienne (le Pecq), issue d'une famille aisée, d'encadreur de tableaux. D'une mère Hollandaise et d'un père Russe: il est heureux de ses origines [il à un comte dans sa famille → ce qui est valorisant]. Il met en scène toutes les langues européenne, mais c'est par ailleurs un réalisateur

productions humaines issues de l'emploi des techniques. Cela revient aussi à diviniser la figure de l'artiste (le "divin Mozart") en jugeant que ses dons le mettent à part des autres hommes. Est-ce à bon droit? Existe-t-il véritablement une différence de nature entre les oeuvres d'art et les autres productions humaines? L'artiste se distingue-t-il des autres hommes par une spontanéité créatrice innée, signe de son élection? Ou bien devons-nous les oeuvres d'art comme les grands chef-d'oeuvre à l'acharnement

latin la classe la plus fortunée de la société. Le terme a désigné les écrivains de référence C'est à partir de ce sens que le mot a été utilisé pour désigner d'une part les auteurs de l'Antiquité dignes d'être imités et d'autre part les auteurs français du XVIIe siècle qui ont développé un art de mesure et de raison en défendant le respect et l'imitation des Anciens. Le terme de classicisme est utilisé pour la première fois par Stendhal en 1817 pour désigner les œuvres qui prennent pour modèle l'art

favoriseront la transmission de cet héritage, et ouvriront la voie de l’art d’avant-garde, en deux camps opposés. D’un côté nous trouverons la constitution du nouveau classicisme, avec par exemple Maurice Denis, auquel un premier voyage à Rome en 1898, fait prendre un tournant majeur, avec un certain retour au classicisme. Et de l’autre nous verrons l’essor de nouvelles idées, basées sur des propositions jugées révolutionnaires. Cézanne sera considéré comme le « Père » du Cubisme, et ce dernier influencera

tout ce dont il s'inspire. N'est-ce pas ce que faisaient les artistes de l'Antiquité, qu'il admire profondément ? Il va même au-delà : aller à l'encontre de cette conception de l'Art, par exemple en la retournant ( affirmer que l'Art consiste à imiter la Vie ) n'est ni plus ni moins qu'un "mensonge", dont les répercussions sont pourtant terribles pour toute création artistique. Il critique ainsi les auteurs Réalistes et Naturalistes, en vogue a l'époque, qui, pour lui, n'ont tellement rien compris