L Art Ne Fait Il Qu Imiter La Nature

sont pour la plupart insuffisants ou contraires au but que l’on se propose. Il n’est pas possible de soumettre l’activité tumultueuse d’une masse de citoyens à un ordre géométrique, qui ne présente ni irrégularité ni confusion. Quoique les lois de la nature soient toujours simples et toujours constantes, elles n’empêchent pas que les planètes ne se détournent quelquefois de leurs mouvements accoutumés. Comment donc les lois humaines pourraient-elles, au milieu du choc des passions et des sentiments opposés

accuser le petit fait aussi puissamment que le grand, qui voudrait vous faire sentir presque matériellement les choses qu’il reproduit ; celui-là aime à rire et se plaît dans les animalités de l’homme. » II/ L’œuvre littéraire reconstruit le réel A/ Qu’est-ce que la réalité ? La réalité, si l’on peut s’accorder sur certains de ses traits, reste subjective et ne peut être rendue intégralement dans une œuvre de fiction (notion à définir par l’étymologie : fingere : feindre, imiter). « Il

tirer de son opposé « utile », en parlant de l'Art, un bénéfice ou un avantage quelconque de quelque chose. Quant au mot « Art », désigne-t-il simplement les arts plastiques ou comprend-il aussi la musique, le théâtre, la poésie ou encore la danse ? Le mot art transcende toutes ces disciplines. Il désigne une activité humaine plus générale. Le mot servir sous-entendrait un art utile, une sorte d'outil, un moyen pour atteindre quelque chose alors qu'à première vue, une toile accrochée au mur ne sert

dont la recette est sans cesse à réinventer ? I. La rébellion, condition de la création et source d’inspiration La plupart des poètes cherchent à s’affranchir de l’autorité de leurs prédécesseurs et se réalisent dans la révolte. Cela est dû à la nature même du poète et de la poésie. 1. L’histoire littéraire en témoigne : la poésie est rébellion Si l’on en croit l’histoire littéraire, scandée par des révoltes parfois violentes contre la tradition, la poésie ne se conçoit que dans la rupture. Ainsi

tous les artistes non classiques sont qualifiés de « baroques ». Une définition « technique » et scientifique du baroque n’a vu le jour qu’à partir de la seconde moitié du XXème s. Aucun artistique de cette époque ne s’est qualifié de baroque. La nature même du mouvement et son ampleur font qu’il est toujours difficile de le définir : il faut davantage parler d’une sensibilité baroque ou encore d’une vision du monde baroque que d’un véritable mouvement artistique. Certains pensent qu’il existe

la terre et des planètes, ou l'exploration des continents américains et asiatiques. Le même esprit anime l'art de la Renaissance qui s'inspire de la culture italienne et cherche à revenir aux sources des textes antiques en s’associant à un nouvel art de vivre. Si les thèmes religieux restent très importants, ils laissent une place grandissante aux sujets profanes et civils. L'invention de l'imprimerie à caractères métalliques, par Gutenberg, en 1453, permet l'essor du livre qui diffuse la culture

se développent, afin de créer des « effets spéciaux ». L'Église estime que la foi doit être l'affaire des doctes, et non des acteurs. Ainsi, malgré quelques résistances, le théâtre sombre dans le déclin. Il faudra attendre une redéfinition de cet art pour qu'il reprenne consistance.  Au Moyen Âge, il existe deux types de théâtre : le théâtre religieux et le théâtre profane. Le théâtre religieux C'est un théâtre qui est en liaison avec les paroles de la Bible, pour instruire les gens, car au Moyen

ou imaginaire) ; qui utilise la matière, la ligne et la couleur pour elles-mêmes. Académie : - Institution qui régit l’enseignement de la peinture, de la sculpture et de l’architecture. Elle impose généralement sa définition du « beau » en art. On parle d’ « art académique » souvent pour définir des créations restées très traditionnelles. - Représentation peinte ou dessinée d’un modèle nu réalisée à titre d’exercice. - Atelier privé où l’on enseigne les beaux-arts. Acrylique : peinture utilisant les

de belles choses et d’objets esthétique, semble être l’objet idéal de la manifestation de la Beauté. Notons toutefois qu’il est nécessairement de distinguer cet art moderne de l’art originel, c'est-à-dire comme étant un ensemble de procédés permettant d’atteindre certains résultats, certaines fins. Arts ménagers, arts et métiers, art culinaire… Nous nous demanderons dans un second temps : Qu’est-ce qui amène à l’expérience de la Beauté que chacun peut épreuve ? Et qu’est-ce que cela traduit 

de belles choses et d’objets esthétique, semble être l’objet idéal de la manifestation de la Beauté. Notons toutefois qu’il est nécessairement de distinguer cet art moderne de l’art originel, c'est-à-dire comme étant un ensemble de procédés permettant d’atteindre certains résultats, certaines fins. Arts ménagers, arts et métiers, art culinaire… Nous nous demanderons dans un second temps : Qu’est-ce qui amène à l’expérience de la Beauté que chacun peut épreuve ? Et qu’est-ce que cela traduit