L Art Totalitaire

exprimant son indignation ou sa révolte dans le contexte de son temps, en fonction de ce qu’il observe. Les questions qui se posent alors sont : Est-ce que le poète est dans son rôle ? Est-il le mieux placé pour exprimer des points de vue en utilisant son art ? Est-il normal qu’il utilise sa notoriété pour dénoncer les travers de la société ? Ce faisant, n’y-at-il pas des limites à son action et à son influence ? C’est donc ce dont nous allons tenter de traiter. Le poète est un visionnaire et un créateur

s’appelle « L’ouverture d’une chambre à gaz » est un dessin historique de David Olère, datant de 1946.Ce dessin a été réalisé de mémoire après la 2ème guerre mondiale. Contexte : Dès son arrivée au pouvoir, le 30 janvier 1933, Hitler met en place un régime totalitaire fondé sur le culte du chef, l’antisémitisme, la supériorité de la race aryenne et la conquête d’un espace vital. Hitler veut conserver la pureté du sang allemand qui appartient la race aryenne et éliminer les races « inférieur » (juifs, tziganes

pour fonction de fixer la conscience­ sur un monde mécanique dénué de sens. « En art, la révolte s’achève et se perpétue dans la vraie création, non dans la critique ou le commentaire ». L’homme n’existe donc que par sa révolte, qui peut prendre mille formes : philosophique, historique, politique, poétique... Pourtant, au cœur du xxe siècle, le monde reste menaçant et l’homme inquiet : « Les théo­­craties totalitaires du xxe siècle, la terreur d’État sont ainsi annoncées. [...] Les nouveaux seigneurs

Arts, espace, temps Arts du quotidien Arts, états et pouvoir Arts du son Arts, mythes et religions Art du spectacle vivant Arts, techniques, expressions Arts du visuel Arts, ruptures et continuité Repérage chronologique 1933 : Arrivée

d’architecture sont abondamment illustrées et propagent les idées nouvelles. Le développement des moyens de communication permet aux architectes de voyager ; ainsi se tissent des liens très étroits entre Vienne et Glasgow. Les fondements théoriques de cet art nouveau apparaissent en Grande-Bretagne, avec l'émergence de L’ Arts & Crafts et les thèses de William Morris, John Ruskin. Ennemis des dérives de l'industrialisation et du peu de créatif qu'elle entraîne, ils prônent un retour à l'esprit des guildes

soient partagés entre deux positions contraires. Jugements moraux : pour évaluer les actions, les intentions et les discours= CONTREVERSE 1.1.4.1 L’action politique et le mot politique Dans le mot politique, il y a le mot grec polis, politique; Art de gouverner une polis, une cité, un État, une société quelconque composée d’un certain nombre d’individus a une époque donnée. L’un des buts de la politique est de limiter les manifestations antisociales, maintenir la cohésion, favoriser la réalisation

I) L' Avant garde, un art révolutionnaire À l'aube des révolutions de 1917, l'art russe connait une soif de liberté sans précédent. Les courants avant gardistes souhaitent redéfinir le rôle de l'art dans la société, mais cette réflexion n'est pas sans périls. Elle amène à la théorisation d'un art politique qui s'achève par l'instrumentalisation totalitaire de l'art à des fins propagandistes en URSS. A) La contestation comme idéologie 1) Les courants avant gardistes Le réalisme socialiste

se cherchant; de cultiver le goût pour une communauté fondée sur la discussion, sur la recherche d'un accord dont la possibilité, au travers des divergences, fait néanmoins l'objet d'une certitude partagée. Dans les systèmes totalitaires (nazisme, stalinisme…), avec leur art académique, figuratif, le consensus est obligé. Il est naturalisé (il y aurait des normes naturelles de la beauté). Et quels sont les goûts artistiques des terroristes? A 2 l’inverse -mais ces deux postures reviennent au

Introduction : il y a trois totalitarismes : -Stalinisme → +période précédente de 1928 à 1953 sous Lénine? Après Krouchtev parle de déstalinisation. -Allemagne : Nazie -Italie Fasciste autre état – ont des élément de l'État totalitaire -Irak de Sadam Hussein -Cambodge sous Pol-pot -Corée du Nord difficulté pour l'historien à utiliser les concepts : pas dans l'habitude historique, démarche récente qui est discutée ex : la culture de guerre construction intellectuelle → vient non des

autres », ou d'être comme eux, est source de douleur. Ainsi, Bérenger, double de Ionesco et « anti-héros » de la pièce, refuse le conformisme qui gagne rapidement ses semblables. Il perçoit les dangers de la « Rhinocérite », allégorie des idéologies totalitaires, qui contamine langage, pensée et comportement. Bérenger se sent autre, comme L'Étranger d'Albert Camus. L'affirmation finale de la différence (ici, être un homme, même le seul homme face aux rhinocéros que sont devenus ses contemporains, fascinés