L'Astrée

ou la thématique aventurière. Les faits qui y sont narrés consistent en des aventures aux dénouements miraculeux et aux fins heureuses et faciles. Prenons comme exemples les romans pastoraux et idéalistes, et plus particulièrement le dénouement de L'Astrée d'Honoré d'Urfé lorsque les deux amants, Astrée et Céladon, se retrouvent unis auprès de la fontaine de la vérité de l'amour, après que leur simple présence eu fait disparaître les enchantements de protection qui en empêchaient l’accès. Il s’agit

seront censurés. Il en introduira quelques-uns dans son dernier recueil de Fables. Un de ses premiers contes s'intitule Joconde. Puis, il publiera un recueil de Contes et Nouvelles en vers en 1665. Il écrira aussi une tragédie lyrique, intitulée l'Astrée, tiré du célèbre roman d'Honoré d'Urfé et, en 1669, il écrira également un roman en prose et en vers intitulé les amours de Psyché et Cupidon. En 1687, La Fontaine écrira l'Epître à Huet, qui est une lettre dans laquelle il confirme sa position

alors écrits en langue romane, la langue courante de l'époque, alors que les textes officiels étaient rédigés en latin. Les romans courtois contaient alors les prouesses des valeureux chevaliers de la Table Ronde. ***(1). Dans le roman pastoral « l'Astrée» d'Honoré d' Urfé, le héros Céladon, travesti en fille, se cache sous une fausse identité pour conserver l'amour qu'il porte à Astrée, qui le croyant mort, refuse tout autre amour. Véritable héros, Céladon brave les bêtes sauvages de la fontaine

Sponde (1557 – 1597) : protestant converti au catholicisme, poète baroque, auteur notamment des Méditations (1588) ou des Sonnets sur la mort (1597). • Honoré d’Urfé (1567 – 1625) : le plus célèbre romancier du mouvement baroque. Son roman pastoral, L’Astrée (1607–1628) est le premier « roman fleuve » français ; ses thèmes sont l’amour, la justice et la paix. • Théophile de Viau (1590 – 1626) : libertin, auteur d’une tragédie (Pyrame et Thisbé, 1621), de sonnets et d’odes très personnelles (La Solitude

seul genre à connaître une telle diversité, qui le rend apte à traduire tous les aspects de l’homme et de la vie : - les romans pastoraux (qui, dans la première partie du XVIIe siècle, mettent en scène des bergers amoureux, comme dans L’Astrée d’Honoré d’Urfé et donnent une image idéalisée de l’amour). - les romans galants ou précieux qui proposent des intrigues complexes. - les romans épistolaires : le lecteur a dès lors l’impression d’entrer dans l’intimité

échos du procès de Françoise de Rohan. Dans sa jeunesse, Madame de La Fayette fréquente les salons précieux de l’hôtel de Rambouillet et de Madeleine de Scudéry. La préciosité marque encore le siècle, et l’influence de l’ouvrage phare du courant, l'Astrée d’Honoré d'Urfé, se fait toujours sentir dans la littérature. Madame de la Fayette n’est donc pas exempte de préciosité, lorsqu’elle écrit la Princesse de Clèves. La préciosité est donc extérieure à l’œuvre, puisqu’elle concerne Madame de Lafayette

Histoire littéraireLe roman du Moyen-Âge à nos jours● Moyen-Âge- Le roman de chevalerie Il se développe à partir du XIIème siècle et Chrétien de Troyes en est l’un des auteurs les plus représentatifs. Premier romans écrits en français, qui héritent par bien des égards des épopées : - écrits en vers - personnages de chevaliers héroïques qui affrontent des épreuves

Age s’est métamorphosée en galanterie. • Influence Européenne : en Angleterre, John Lily, en Espagne, Gongora, en Italie, Marin, mettent à la mode unepoésie maniériste. • En France, ce sont les poésies de Desportes et les romans d’Honoré d’Urfé (l’Astrée, 1607) qui assurent, au début du siècle, la transition. LES SALONS • UN PHÉNOMENE SOCIAL. - La préciosité est autant un comportement, une élégance du costume et des manières, qu’un fait littéraire. Sous Henri IV, la Cour était grossière, sous

baroque : le roman. Le roman, lui, s'illustre dans la variété. Il se fait tantôt réaliste quand il s'inspire des chroniques judiciaires du temps, tantôt imaginaire lorsqu'il s'attache aux amours des bergers comme dans le genre pastoral, incarné par L'Astrée d'Honoré d'Urfé, mais aussi, quand héroïque, il exalte la vertu de guerriers valeureux; enfin, il verse parfois dans la parodie, comme c'est le cas dans Don Quichotte de Cervantès. Cependant, ces genres sont indissociables des principaux thèmes

collège de sa ville natale jusqu’en troisième où il se lie d'amitié avec François de Maucroix et apprend surtout le latin, mais n’étudie pas le grec. En 1641, il entre à l’Oratoire. Mais dès 1642, il quitte cette carrière religieuse, préférant lire L'Astrée, d’Honoré d'Urfé, et Rabelais, plutôt que Saint Augustin. Il reprend des études de droit à Paris et fréquente un cercle de jeunes poètes : les chevaliers de la table ronde, où il rencontre Pellisson, François Charpentier, Tallemant des Réaux,