L'Aurore

comme le regard de Marie ont blessé le poète, Junon, l'épouse de Zeus qui figure parmi les trois plus belles à qui Pâris devait décerner la pomme d'or De Junon sont vos bras les Grâces au nom évocateur des Grâces votre sein et l'Aurore Vous avez de l'Aurore et le front, et la main Ronsard a même recours à une déesse relativement peu connue : Pitho, déesse de la persuasion. Ce poème, qui fait l'éloge de Marie en alternant images mythologiques – plus nobles – et champ lexical des sens

choses à dire sur ce vers, ainsi qu'une quantité non négligeable de sens cachés, plus ou moins proches de ce que l'auteur a voulu exprimer. 4) Explication de l'emploi du mot "aurores" au vers 11 Vers 11 : "Parfum éclos d'une couvée d'aurores" L'aurore est une lueur qui précède le lever du soleil et, dans le sens figuré du terme, c'est le commencement. Le vers suivant nous indique que la définition s'appliquant le mieux à son emploi dans ce poème est la première (vers 12, "paille des astres")

Littérature comparée Commentaire Bashô, René Char, Héraclite Par ces vers, « L’état d’esprit du soleil levant est allégresse malgré le jour cruel et le souvenir de la nuit. La teinte du caillot devient la rougeur de l’aurore. » René Char définie le soleil comme une entité magique et merveilleuse qui, en se levant, efface le trouble laissé par la nuit. Le caillot, sous-entendu le caillot de sang, représente le ventre de l’astre qui s’éveille à la vie chaque matin. Héraclite, dans les mots suivants :

de Balzac et Bel-Ami de Maupassant dépeignent un journaliste dandy et coureur de jupons, voire arriviste et un peu escroc. L'avènement de la République, avec ses lois sur la liberté d'expression, et la défense du capitaine Dreyfus par Zola dans L'Aurore en 1895 transforment cette image du journaliste. Le métier devient citoyen : l'information des lecteurs prend le dessus sur les paillettes. Dans les années 1830-1840, et plus encore sous le Second Empire, la montée en puissance d’une presse à forts

les morts” Il les met sur un pied d’égalité, comme si il n’y a rien de différent entre mort et vivant. On voit à quel point il se trouve détache du réel. Puis il commence à rêver de partir ailleurs, “ Que ne puis-je, porté sur le char de l’Aurore”, “Emportez-moi” Mais il ne sait même pas où est ailleurs, “Emportez-moi comme elle”. La seule chose que le poète veut c’est de partir du monde et rejoindre sa femme. Il y a la présence du champ lexical de religion, “cloche rustique”, “gothique”

les débats, alors même que la liberté d'expression est garantie par de récentes lois. C'est précisément ce que nous permet de montrer les deux documents qui sont soumis à notre analyse. Le premier est la Une particulièrement célèbre du quotidien L'Aurore, du 13 janvier 1898, publiant la lettre ouverte du dreyfusard Émile Zola au président de la République. Le second est une toute aussi célèbre caricature de Caran d'Ache publiée un mois plus tard, le 14 février 1898, dans le quotidien Le Figaro. À

Toi qui donnas sa voix à l'oiseau de l'aurore, Pour chanter dans le ciel l'hymne naissant du jour; Toi qui donnas son âme et son gosier sonore A l'oiseau que le soir entend gémir d'amour; Toi qui dis aux forêts : Répondez au zéphire ! Aux ruisseaux : Murmurez d'harmonieux accords; Aux torrents : Mugissez; à la brise : Soupire ! À l'océan : Gémis en mourant sur tes bords ! Et moi, Seigneur, aussi, pour chanter tes merveilles, Tu m'as donné dans l'âme une seconde voix Plus pure

quatrain deux et quatre renforce le fait que Victor Hugo s'adresse directement aux lecteurs dans cette partie du poème. On repère trois exclamations aux vers 5,13,15: « Mais songez à ce que vous faites ! », « Quoi ! », « Que j'annonce aux dormeurs l'aurore! ». Enfin au deuxième vers, on remarque que les lecteurs se considèrent comme mécontents et qu'ils décident de tenter de sortir l'auteur de sa léthargie, qu'il reprenne goût à la vie mais Victor Hugo refuse: « Et vous m'abordez mécontents,

verbe est conjugué au futur simple (marque la certitude, par opposition au conditionnel, « j’aurais », v. 1), ce qui montre que le poète est de plus en plus convaincu, et donc convaincant, au fur et à mesure de son discours. Une vision manichéenne L’aurore contre les ténèbres : au vers 4, « matin » à l’hémistiche s’oppose à « soir » à la rime ; « la lumière et le feu » (v. 6) s’oppose à l’adjectif « éteint » (v. 8) ; « nuit », à l’hémistiche du vers 9, s’oppose à « jour » à l’hémistiche du vers suivant

rimes suivent la disposition ABBA-ABBA-CCD-EDE. Question B : J’ai identifié trois figures de styles dans ce poème. Il y a des périphrases dans le vers 1 «  Des portes du matin » , qui signifie dès  l’aube et «  l’Amante de Céphale » qui signifie l’aurore. Il y a encore un autre dans le (vers 3) « cieux nouvellement ouvert »c’est un terme qui désigne le début de jour et dans le(vers.14) « Philis est comme l’astre du jour » l »astre ici signifie le soleil. Il ya aussi des métaphores dans le (vers