L Avare Molière Le Monologue D Harpagon

lui-même et les confie aux autres, ce qui se marque par l’utilisation fréquente de la première personne. Celui qui parle (« je ») parle de lui et se prend pour objet d’étude sous la forme du « moi ». Ce phénomène est particulièrement net au théâtre (le monologue permet l’auto-analyse et l’expression des sentiments personnels) et en poésie. Les sentiments et les états d’âme : * L’incertitude * L’ennui, le chagrin, la tristesse - ces sentiments sont constants. De fait, la tristesse imprègne la

thèse exposée dans un livre — Analyser un article polémique et provocateur p. 26 et 27 Faire observer les illustrations de la p. 26 et leurs références : un tableau intitulé Molière sur scène daté de 1670 et un portrait de Molière réalisé par un peintre du XVIIe siècle, Mignard. • Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière (1622-1673), est un homme de théâtre, dramaturge et comédien, auteur de nombreuses pièces (Les Précieuses ridicules, Tartuffe, Dom Juan, Le Médecin malgré lui, L’Avare, Le Bourgeois

254 C’est là que chaque soir, jusqu’à ce qu’il se taise tout à fait, il chante divinement son chant du cygne. Là, comme dans les rares maisons de Paris où l’on a conservé les grandes traditions de la causerie, on ne carre guère de phrases, et le monologue est à peu près inconnu. Rien n’y rappelle l’article du journal et le discours politique, ces deux moules si vulgaires de la pensée, au dix-neuvième siècle. L’esprit se contente d’y briller en mots charmants ou profonds, mais bientôt dits ; quelquefois

que - 135 - chaque soir, jusqu’à ce qu’il se taise tout à fait, il chante divinement son chant du cygne. Là, comme dans les rares maisons de Paris où l’on a conservé les grandes traditions de la causerie, on ne carre guère de phrases, et le monologue est à peu près inconnu. Rien n’y rappelle l’article du journal et le discours politique, ces deux moules si vulgaires de la pensée, au dix-neuvième siècle. L’esprit se contente d’y briller en mots charmants ou profonds, mais bientôt dits ; quelquefois

morph(o) my(o) discours, logopède, science, savant astrologue grand macrocosme, mégalithe, mégalomane malacologie cartomancie kleptomane, pyromanie mélopée mésosphère métaphysique, métamorphose métronome, mètre microbe misanthrope mnémotechnique monologue morphologie myopathie mou divination passionné, fou obsession chant milieu après, changement mesure petit haine mémoire seul forme muscle holo homéo hom(o) hor(o) hydr(o) hygro hyper hypn(o) 15 Cours Vocabulaire 1 Racines des mots

française de civilisation à table. Il exprime un besoin d’ordre et de durée. Un vrai repas est une pièce en 5 actes: hors d’oeuvre, entrée, viande garnie, fromage, dessert. D’une façon générale, la table reste un des principaux plaisirs du Français. Harpagon a beau affirmer qu’il ne faut pas vivre pour manger. Le Français considère que si on ne mange pas bien, on ne doit pas affirmer qu’on vit. Cependant il consacre moins de temps qu’autrefois aux repas. Et le repas lui-même n’est plus si copieux. Il