L'Avenir d'une illusion

par la rêverie et la fille s’imagine que la frontière de l’écran est abolie. Rousseau définit le rêve éveillé par le terme de « rêverie », qui tient selon lui d’une sorte d’hypnose, état intermédiaire entre conscience et sommeil auquel il s’abandonne. En outre, cet état permet au narrateur de s’abandonner à la douceur d’évoquer des illusions inaccessibles. Ethel Person et l’affiche du film ne reprennent pas l’état de demi-sommeil mais définissent aussi la rêverie comme un état dans lequel le sujet

harengs en lieu de lingots d’or, … » La disposition des rimes : • rimes suivies : schéma aa, bb, cc , – rimes embrassées : schéma abba rimes croisées : schéma abab • rimes suffisantes : homophonie de deux voyelles ; rimes pauvres : identité d’une seule voyelle ; rimes riches identité de trois éléments. • Allitérations et assonances – le compte des syllabes : diérèse (li-on) et synérèse (lion). Les hiatus sont interdits : (rencontre de deux voyelles : un bateau ôté). –e ne se prononce

Jean de la Fontaine est un poète contemporain du XVIIème siècle, période du classicisme. Il publie en 1678 La laitière et le Pot au lait qui est l’une des fables du livre VII du second recueil des Fables. L’auteur nous raconte le malheur d’une jeune laitière qui est trop rêveuse et qui se rendra compte que la réalité peut être rude. 1. Le récit de La laitière et le Pot au lait est composé de quatre étapes. La première, du vers 1 au vers 11, est la description de Perrette. Tout d’abord

(Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). enjeux du sujet : le bonheur existe il? a quoi sert il vraiment ? le bonheur est nécessairement perdu ou exite il pour une raison? peut on atteindre le bonheur? texte litéraire: dom juan idée personelle

est un magicien illusioniste. (L’illusionisme est un art du spectacle consistant à créer des illusions et qui est pratiquée le plus souvent par des artistes dans le cadre du monde du spectacle. Le magicien s’est entraîné pour créer les illusions qui leurrent nos sens : il fait apparaître et disparaître diverses choses, il défie la gravité, transforme la matière, lit dans les pensées, voit dans l’avenir. Avec ses astuces et son habileté, son adresse et son boniment, une mise en scène théâtrale, un

(2) surprend les deux héros au milieu du chemin. ; on ne sait ni d’où ils viennent, ni où ils vont. Ils se trouvent dans un temps qui n’a ni commencement ni fin, dans un espace qui ne connaît pas de frontières, au milieu de l’Europe pour laquelle l’avenir ne peut jamais finir. Un demi siècle après Diderot, chez Balzac (3), l’horizon lointain a disparu comme un paysage derrière les bâtiments modernes que sont les institutions sociales : la police, la justice, le monde des finances et du crime, l’armée

le charme de l’amour. Cette existence de l’amour est omniprésente et cosmique en laissant des traces dans le passé comme des souvenirs ineffaçables, en évoquant des sensations de beauté et d’ivresse en sa présence actuelle, en donnant des illusions de l’avenir muni des espoirs et promesses : Tous les détails échappent aus souvenir par leur douceur même, et qui ne laissent dans notre âme qu’une longue trace de bonheur, cette gaieté folâtre qui se mêle quelquefois san cause à un attendrissement habituel

LA CONSCIENCE EST-ELLE SOURCE D’ILLUSIONS ? INTRODUCTION Une illusion est un terme qui peut être pris au sens propre et au sens figuré. Au sens physique, une illusion est un leurre engendré par les sens, et qui subsiste malgré la connaissance que l’on a de ce leurre. Par exemple, j’ai beau savoir que la Terre évolue dans l’espace à grande vitesse et en révolution par rapport au soleil, j’ai l’illusion par les sens que notre planète est immobile, parce que mes perceptions sont assez limitées quant

Est-il raisonnable de vouloir prévoir l’avenir ? Afin d’organiser leur vie selon leurs désirs, sans crainte de voir leurs projets sabotés subitement par un coup du sort, les hommes cherchent depuis longtemps à prévoir l’avenir. Ce peut être d’une façon irrationnelle, comme dans l’astrologie, ou d’une manière rationnelle, comme en science ou dans la planification de la vie en société. Les sciences expérimentales - et notamment la physique - dégagent de l’observation du réel des lois, c’est à dire

connaissance de soi. A la fois juge et partie, le sujet partant à la recherche de lui-même serait un observateur intéressé, partial, ce qui rendrait suspecte l'idée d'une connaissance fiable ou objective de soi. Or, si la connaissance de soi peut ne pas être sincère, est-il concevable qu'elle le devienne ? Quelles seraient alors les conditions d'une connaissance de soi authentique ? La sincérité n'est-elle pas d'ailleurs la condition sine qua non de la connaissance de soi ?   Problème   - Il s'agit de