L Education Traditionnelle

est issue d'une famille bourgeoise et son père était militaire. Elle évoluera auprès de son père avec une éducation et une discipline stricte, mais elle restera proche de sa mère ; celle-ci respectant ses ambitions et ses désirs. EDUCATION RIGIDE / ASPIRATION PARENTALE / DESACCORD EDUCATION - MEDECINE En 1882, ses parents décident de déménager à Rome afin que MM est une meilleure éducation. Son père aspire à ce qu'elle soit enseignante. AMOUR DES SCIENCES En 1884, MM, contrairement aux vœux de

implicitement l’éducation traditionnelle des filles qui repose sur l’évitement de nombreux sujets, dont l’amour et la galanterie.Dans l’emploi du présent de vérité générale : " la plupart des mères s’imaginent ", " les malheurs domestiques où plongent les engagements ","qui est d’aimer son mari "Donner de « “la vertu ”» : il convient d’inculquer des valeurs morales aux jeunes filles “parler franchement des dangers de la vie”  : Madame de la Fayette s’oppose à l’éducation traditionnelle qui repose sur l’évitement

Fayette arrive-t-elle à travers un incipit classique à faire partager au lecteur sa vision de la société aristocrate à son epoque. Plan :1°) Un incipit classique et traditionnel 2°) Portrait élogieux de mademoiselle de Chartres 3°) Vision de l'auteur sur son époque 1°) Un incipit classique et traditionnel a) - Lieu de l'action → « la cour » insistance sur le lieu pour montrer son importance. Temporalité → Grand noble de XVI ème siècle Entrée directe dans l'action

Définition des “techniques du corps” D’abord, l’auteur commence par définir ce qu’il appelle les “techniques du corps” . Elles sont “les façons dont les hommes, société par société, d’une façon traditionnelle, savent se servir de leur corps”. Pour illustrer ce concept, Mauss se servira de plusieurs exemples comme celui de la nage, le bêchage, la marche, la chasse etc. Toutes ces manières de faire, de se servir de son corps, “ces modes d’agir”

page 5 : Créativité, curriculum et évaluation page 8 : Pédagogie et créativité page 13 : Créativité et conduite de l’innovation ou comment rendre l’éducation plus créative page 16 : Conclusion page 17 : Bibliographie Dossier d’actualité VERS UNE ÉDUCATION PLUS INNOVANTE ET CRÉATIVE Le paysage éducatif de ces dernières années est largement irrigué par les notions de mesure de la réussite scolaire, de poursuite d’évaluations des résultats et de tests à tous les niveaux pour s’assurer que les élèves

attendait un enfant. Ici, Montaigne propose une « bonne éducation » à la comtesse pour son enfant. De plus, il s'agit d'un discours polémique ( débat ) . ( LECTURE ) Problématique : Quelle est l'éducation idéale selon Montaigne ? I- Une critique de l'éducation traditionnelle 1- L'apprentissage par coeur 2- L'éducation collective 3- L'éducation par le gain II- Ce que propose Montaigne comme éducation 1- Une éducation adaptée à chacun 2- Une ouverture d'esprit par soi-même

savoir faire, de règles établies, à se garantir un certain confort de vie au milieu de ses semblables qui lui permet d’être un acteur dynamique et productif dans la société. Ceux que cette éducation n’aura pas réussi à "toucher", à modeler, constituent une banque de marginaux sociaux. La bonne éducation doit être souple pour permettre à la personnalité de l’individu d’éclore et de s’épanouir et rigide pour établir des règles claires du jeu social dont le respect pour tous, permet une cohabitation

représente 1,9% du PIB. Paradoxalement comment peut-on donc expliquer le taux de réussite excellent des étudiants chinois? Comment l'éducation a t-elle évolué depuis 1949 I/ Histoire du système éducatif chinois A De 1949 a 1980, Education et situation politique, économique sont toujours liées car l'éducation est avant tout une instance sociale, il est donc important de s'intéresser aux divers bouleversements que la Chine a subit depuis 1949 afin de mieux comprendre le système éducatif

nombreux sujets. « De l'institution des enfants » , chapitre 26. Écrit pour Madame Diane de Foix, Comtesse de Gurson, qui attendait un enfant. Ici, Montaigne propose une « bonne éducation » à la comtesse pour son enfant. De plus, il s'agit d'un discours polémique ( débat ) . I- Une critique de l'éducation traditionnelle 1- L'apprentissage par cœur « On ne cesse de criailler à nos oreilles, comme qui verserait dans un entonnoir » l.14 Comparaison entre l'apprentissage et un entonnoir = « bourrage

demander : « Dans cet extrait de la Princesse de Clèves, les personnages sont-ils à l’image des individus de la société de 17e siècle ? ». 3. Ce texte peint d’abord un personnage dont la perfection est sans égal, ainsi que des principes éducatifs traditionnels, tout en mettant la femme à une place centrale I. Un Personnage Idéalisé 1. Portrait physique : BEAUTÉ  l.2 : « parfaite » : hyperbole  l.1 : « attira […] monde » : hyperbole  1 & 2 & 7 : « beauté » : procédé d’insistance, répétition.  l.21