L Education Traditionnelle

jour entre la traditionnelle école publique et le peuple. Freinet dans ce texte dénonce l’école instituée, il est partisan d’une autre école, loin des conceptions pédagogiques traditionnelles, il veut la transformer. Un combat contre l’école publique traditionnelle Dans ce texte, il s’adresse à tous les éducateurs, par extension on peut en déduire qu’il s’agit des instituteurs. Dans un premier temps il essaie de leur faire prendre conscience que l’école publique traditionnelle est désadaptée

pour pousser un jeune à faire ce que peu d’entre eux feraient naturellement se trouve largement controversé. Le pourquoi de l’autorité s’explique par la survie d’une société qui dépend de l’éducation et requiert une action collective mais cette éducation dans l’action collective ne peut se faire sur un schéma unique. Les principes de justifications de l’autorité varient de l’école primaire aux collèges, aux lycées d’enseignements généraux mais également aux lycées d’enseignements professionnels.

: SESSION 2 R-EVOLUTION IS BEGINNING Copyright © 2014 Pearson Education 9-1 THE INTERNET: CHANGING THE FACE OF BUSINESS • Successful companies embrace the Internet as a mechanism for transforming their companies and for changing everything about the way they do business. • Business basics still apply online. • In the world of e-commerce, company size matters less than speed and flexibility. Copyright © 2014 Pearson Education 9-2 THE INTERNET: CHANGING THE FACE OF BUSINESS • Study: By 2014

précise de l’éducation en ligne, où Internet et apprentissage coïncident, puis on va déboucher sur les points positifs et négatifs (théoriquement) de ce nouveau système éducatif, ensuite on analysera deux expériences qui comparent l’enseignement traditionnel avec l’enseignement en ligne (pratiquement). Et enfin, avant de conclure, on s’intéressera à une perspective de l’avenir de l’enseignement en ligne. 2. Définition L'apprentissage en ligne, pour les étudiants et les enseignants, est l'une

Cependant, il explique qu'il ne recopie pas ces auteurs, mais qu'il s'aide de leur réflexion. L’éducation est le thème principal de l’extrait, et le texte est une critique de l’éducation traditionnelle. -Deuxième lecture- 1)-Extrait polémique dans lequel Montaigne remet en cause l’éducation traditionnelle et en propose une autre : Le système du précepteur. C’est un texte au discourt direct et argumentatif car Montaigne, s’adresse directement au lecteur, et propose une idée nouvelle. 2)-

texte on voit toutes les valeurs de l’humanisme. I- Un texte de rupture Le cadre, a priori, est un cadre traditionnel : En effet, on nous présente un lieu d’éducation, une abbaye. De plus l’éducation à l’époque est seulement dans un cadre religieux. Le traditionnel est aussi mis en valeur par l’énumération des types de lois : « lois, statuts ou règles », qui montre un décor traditionnel, et fait allusion aux règles des monastères dans lesquels on aimait les détails. Ce cadre courant pour l’époque

Depuis l'époque des colonisations, les communautés autochtones vivent donc dans un contexte de pauvreté et d'infériorité. Dominés, privés de leurs terres, assimilés, méprisés, elles éprouvent bien des difficultés à affirmer leur identité culturelle traditionnelle (ONU, 2010, p. 2). Il n'aide en rien que celle-ci soit très rarement respectée, et bien souvent négligée. Par exemple, selon la source nommée ci-dessus, les langues autochtones constituent la majorité des langues parlées dans le monde; or, d'ici

A l’e-commerce correspondrait-il donc une e-logistique ?[5] DES STRUCTURES EN CHANGEMENT Si auparavant les sites de e-commerce dits “pure-players”, c'est-à-dire uniquement présents sur internet, étaient clairement séparés des commerces traditionnels, ce n’est plus le cas aujourd’hui. En effet les “click and mortar”, les magasins présents à la fois physiquement et sur Internet, sont de plus en plus nombreux, à l'instar de la FNAC ou de la SCNF. D’autre part les “pure-players” historiques

DIFFICULTES DE L’EDUCATION SEXUELLE DES JEUNES AFRICAINS DANS UN CONTEXTE DE « MODERNISATION/GLOBALISATION ». CAS DU CAMEROUN Elie Michel KEDJO Formateur-Chercheur en Ingénierie du Développement Social elkedj@gmail.com Dans les sociétés traditionnelles africaines en général et celles du Cameroun en particulier, la sexualité a toujours été précoce mais obéissant à un contrôle social. L’échange entre les parents et les enfants sur les connaissances sexuelles n’était pas l’œuvre direct des parents

droit de vote nécessitait de payer l’impôt (cité dans Wikipédie, l’encyclopédie libre 3, mars 2008). Sur le plan économique, on remarque que les femmes ont beaucoup contribué à l’essor de la société bourgeoise européenne et de la société traditionnelle africaine. Les hommes voyaient les jeunes filles comme des marchandises.Pour illustrer cela, voyons dans Le malade imaginaire de Moliere, M. Diafoirus et M.Argan qui désiraient une union entre leurs enfants : Thomas et Angélique. C’est un