L Education Traditionnelle

l’exposé N°5 INTRODUCTION I° LA SOCIETE TEMPLE D’EDUCATION A- L’éducation traditionnelle B- L’éducation moderne II° L’EDUCATION DANS UNE SI LONGUE LETTRE III° LES SOLUTIONS POUR DONNER UNE BONNE EDUCATION CONCLUSION NOMS DES EXPOSANTS 1° ABDOULAYE CAMARA

Pédagogie 1. Enseignement= Art, action de transmettre des connaissances à un élève Éducation = Processus qui met en œuvre des moyens propres à assurer la formation et le développement d'un être humain Pédagogie = Science de l'éducation. Élabore une réflexion critique et met en œuvre des concepts et des moyens susceptibles d'améliorer l'éducation et l'enseignement. Science de l'éducation = Ensemble de discipline ( histoire, sociologie et philosophie de l'éducation )qui étudient le phénomène éducationnel

l’histoire impose des changements, des ruptures et des innovations est ainsi l’époque classique opère une révolution sophistique Les genres : une éducation pour les filles et une pour les garçons La géographie des cités : l’éducation spartiate est radicalement différente de celle d’Athènes et fait polémique. Peut-on alors parlé d’une histoire des éducations ? Cette époque est un carrefour de l’histoire grecque où apparaissent au premier plan les dissensions : Sociale : qu’est-ce que l’enfance/l’adolescence 

nouvelle et traditionnelle Qu’est ce que le pédagogue ? Dans la grèce antique, il s’agissait du premier des esclaves, il conduit l’enfant, le dirige, il choisit les matières et les domaines selon le type d’homme qui est à former. Cela nécessite : -          Un équilibre des savoirs -          Un choix des méthodes -          Un choix des personnes pour l’accompagner Il y a une réflexion sur les méthodes, les valeurs et les savoirs vis-à-vis de la finalité.   Education nouvelle = mouvement

milieu social auquel il est particulièrement destiné ». = conformisme de classe. = immobilisme social de la fin du 19ème siècle et du début du 20ème siècle. ex : Un enfant du peuple reste dans le peuple. pedagogie traditionnelle - Objet : aborder le point de vue idéologique des mentalités. - Point de vue philosophique : appui sur le dualisme cartésien entre le corps et l’âme. L’âme saurait élever. Le corps saurait contraindre, c’est l’enveloppe de

persuader des intérêts d’une pédagogie plus « concrète, pratique, basée sur l’expérience » ? Nous étudierons cette question en deux temps, le premier s’attachera au blâme d'une éducation traditionnelle, et le second au rôle du dialogue ou de l'enseignement par les actes. Plan : Blâme d'un éducation traditionnelle. A) Par le biais de l'ironie → Antiphrase « Quel beau discours je vais lui faire », « belle éduaction » → Moquerie de l'auteur. B) Et en se montrant persuasif → Impression

côte d’ivoire comme un exemple parce que la société ivoirienne traditionnelle était basées sur une économie d'auto-subsistance dans laquelle, la femme joue un rôle très important. Elle se chargeait, seule, des activités agricoles à l'exception de l'abattage des arbres et des grands déchiffrement 1.1 La femme dans l’agriculture Dans ce domaine, d’abord, je voudrais parler de problème de la propriété. Dans les société traditionnelle de l’ouest de la Côte-d’Ivoire, la terre appartient à la communauté

d’un jeune garçon, Samba Diallo, passé de l’école traditionnelle africaine à celle de l’Occident. La prose lue dans L’aventure ambiguë est magnifique et poétique à certains passages du récit. A travers l’histoire de l’itinéraire spirituel de Samba Diallo, de son éducation entre le Maître des Diallobé et la Grande Royale, puis de ce qu’il découvre en Occident, Cheikh Hamidou Kane arrive dans son premier ouvrage à concilier les valeurs traditionnelles africaines et celles venues d’Occident. Un certain

chapitre de Gargantua Rire moyen d’accéder à la sagesse. « rire est le propre de l’homme » comme le dit bien avant les humanistes Aristote. Invite ses lecteurs à lire son roman avec un esprit ouvert, sans les œillères de la pensée religieuse traditionnelle et l’interprétation de la Sorbonne. Adresse directe aux lecteurs « aux lecteurs », « mais lecteurs » : captatio benne volentiae Création d’un lien d’affection entre l’auteur et le lecteur, Rabelais établit une forme de compagnonnage. Prologue

prétendants sans tenir compte de l’amour entre leur fille et ce dernier. Dans cette pièce la jeune fille va jusqu`a voler la dot de l`un des riches prétendants pour la remettre au prétendant de son cœur qu`elle finit bien par épouser. Dans la société traditionnelle la situation n’est pas très différente. Le roman Second Class Citizen de Buchi Emecheta nous montre l’amour de l’argent. Le héros du roman se marie avec l’héroïne à cause de l’argent. Il est évident que ce jeune homme n’a aucun amour pour Ada