L Entretien Avec Le Juge Dans L Etranger De Camus

plus vertueuse (11), la céleste race de ces Héros que l'âge précédent nomma les demi-dieux dans l’immense univers. La guerre fatale et les combats meurtriers les moissonnèrent tous, les uns lorsque, devant Thèbes aux sept portes (12), sur la terre de Camus, ils se disputèrent les troupeaux d'Oedipe (13) ; les autres lorsque, franchissant sur leurs navires la vaste étendue de la mer, armés pour Hélène aux beaux cheveux, ils parvinrent jusqu'à Troie, où la mort les enveloppa de ses ombres. Le puissant

faire que sur le monde règne une certaine justice. Cette idée est présente dans beaucoup d’œuvres. • Notre Dame de Paris: Au XV siècle, un juge attiré par sa beauté, a décidé de l’enlever, il ne le fait par luimême mais grâce à « quasimodo ». La fille nommée Esméralda est sauvée par le square d’archers, Febo dont elle tombe amoureuse. Frollo, le juge tue par le dos à Febo et laisse qu’on retient à Esméralda. Elle est condamnée à la potence. Cependant, « Quasimodo » est aussi amoureux d’elle

arguments, exemples et idées clés : les articles sont une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et vos commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par Pierre Assouline, Philippe Sollers, Yves Bonnefoy (entretien), Robert Solé, Michel Contat, etc. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite la mémorisation des points importants. Sélectionnés pour leur pertinence par rapport à un thème précis du programme, les articles

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Nietzsche questionnait la condition humaine en annonçant la «mort de Dieu »20. Penser l’homme sans dieu, cela voulait dire l’abandonner à sa solitude, sans repère aucun. Beaucoup plus tard, avec les existentialistes, notamment Jean-Paul Sartre et Albert Camus, la pensée sur l’absurdité de la vie se développe. Mais la dramaturgie existentialiste en est une d’idées, il s’agit d’un théâtre philosophique qui continue de respecter les règles du théâtre conventionnel : rationalité, cohérence, clarté. 18 19

65 73 79 80 87 95 95 100 103 108 108 108 114 118 118 121 126 126 132 134 141 Bibliographie . . I. Œuvres de Yasmina Reza . . Théâtre . . Romans . . Récits . . Préface . . II. Études sur les œuvres de Yasmina Reza . . Ouvrages . . Articles . . Entretiens . . II. Ouvrages et articles généraux . . Ouvrages . . Articles . . III. Sitographie . . IV. Dictionnaires et Encyclopédies . . VI. Filmograhpie . . VII. Diffusion à la radio, dépôt à l’Inathèque de Lyon . . France culture . . France Inter . .

s’adresse au juge Coleau, il se jette à ses pieds, et lui demande la grâce de voir et d’embrasser Félix. Coleau le regarde, se tait un moment, et lui fait signe de s’asseoir. Olivier s’assied. Au bout d’une demi- heure, Coleau tire sa montre et dit à Olivier : Si tu veux voir et embrasser ton ami vivant, dépêche- toi ; il est en chemin ; et si ma montre va bien, avant qu’il soit dix minutes il sera pendu. Olivier, transporté de fureur, se lève, décharge, sur la 7nuque du cou, au juge Coleau un

qu’ils ont porté à mon travail. Mes remerciements vont également à Monsieur CHE Jinshan, Professeur à l’Université de Beijing, traducteur de Lautréamont et à SHU Cai, YI Sha, XU Jiang, poètes et critiques chinois contemporains, pour avoir accepté les entretiens au sujet de la réception de Lautréamont en Chine. Mes remerciements vont également à Monsieur TIAN Qingsheng, Professeur de Littérature française à l’Université de Beijing et à Monsieur LIU Chengfu, Professeur de Littérature française à l’Université

négliger cela. On ne peut rien faire d’une fleur si on ne commence pas par prononcer correctement son nom. Ce manque d’attention est un manque de savoir-vivre. » (La Vraie Couleur de la vanille, p. 72)I. JUSTESSE ET JUSTIcE Sophie Chérer voulait être juge, pour prendre soin des enfants et faire émerger une vérité, combattre les injustices et les injures faites aux plus fragiles. C’est finalement par l’écriture qu’elle cherche à servir ses valeurs : dans ses récits comme dans son travail sur la langue