L'Envers de l'histoire contemporaine

Le film est monté de sorte qu'il débute par la fin de l'histoire. Chaque scène est présentée en ordre « antéchronologique ». Au début du film, Marcus et Pierre sont dans une boîte de nuit, le Rectum, et Pierre frappe mortellement un homme au visage avec un extincteur. Chaque longue séquence (toujours constituée d'un seul plan, ou plan-séquence) qui suit raconte ce qui s'est passé précédemment. Le film se termine sur le début de l'histoire. Une œuvre sensationnelle. Le temps détruit tout.

genre du drame romantique. Cette œuvre est la cause d'un affrontement littéraire fondateur entre anciens et modernes, ces derniers, au premier rang desquels Théophile Gautier, s'enthousiasmant pour cette œuvre romantique — combat qui restera dans l'histoire de la littérature sous le nom de « bataille d'Hernani. » Dès lors, la production d'Hugo ne connaît plus de limites : romans (Notre-Dame de Paris, 1831) ; poésie (Les Chants du crépuscule, 1835) ; théâtre (Ruy Blas, 1838). Il épouse, le 12 octobre

Bachelor Visual Art OBJECTIFS : -Connaître les différents courants de l'histoire de l'histoire de l'art -Comprendre l'histoire, les différents courants et les enjeux de la critique d'art -Comprendre et connaître les différentes méthodologies d'analyse des oeuvres. SOMMAIRE : INTRODUCTION I – Les théories de l'art et l'histoire de l'art : quelques jalons historiques depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, dans la pensée occidentale. II – La critique d'art III - Une étude de cas

ce que le sociologue des sciences David Bloor, qui a lui-même été largement influencé par Thomas Kuhn, a posé comme l’un des quatre piliers de son programme fort d’analyse des sciences : la réflexivité. L’idée en est simple : les méthodes de l’histoire et de la sociologie des sciences doivent pouvoir s’appliquer à ceux qui les énoncent ; exprimé autrement, la sociologie de la connaissance, en tant qu’elle aspire à produire des connaissances, doit pouvoir se prendre comme objet d’analyse. L’application

technologie pour acquérir la liberté C La technologie pour augmenter les capacités humaines II L'envers du progrès humain A Les limites du progrès B L'humanité menacée par ses propres avancées C La peur d'un futur apocalyptique III La crise écologique : une crise sans précédent A La destruction de la nature par l'homme B Le devoir de protection de la nature I Les prouesses technologiques humaines II L'envers du progrès humain L'être humain est capable de prouesses technologiques impressionnantes. Dans

Michel-Ange, fut au même titre que Léonard de Vinci une légende de l’histoire de l’art, un génie de la Renaissance qui influença ses contemporains et de nombreux artistes bien après sa mort survenue en 1564 à l’âge canonique de 89 ans. Michel-Ange, qui fut également ingénieur militaire et poète, se révéla comme la véritable incarnation de la Renaissance et de l’humanisme qu’elle engendra. Plus que tout autre grande figure de l’histoire de l’art, il s’affirma comme un artiste au talent colossal, incomparable

Présentation motrice → fait référence à différents styles et différents codes Fonction poétique → elle fait appel à l'imaginaire Communication à l'autre → c'est l'existence du regard d'autrui qui fonde l'existence de l’œuvre. Exemple : cirque contemporain, mime, théâtre,... C) Définitions de la danse 1) Les différents motifs de danser Danses distractives → ludiques, sociales et traditionnelles Danses mystiques → fondées sur des croyances religieuses, ce sont des danses rituelles

dandy aux élégances dispendieuses se fait « marchand d’idées », multipliant les chroniques, « physiologies » ou « traités », qui soulagent momentanément son inépuisable dette et lui sont autant d’occasions de raids éclairs dans le privé des vies contemporaines où la verve critique de ses engagements antilibéraux s’exerce et s’aiguise. La Physiologie du mariage (1826) donne la plus nette idée de l’ironie paradoxale et du discours scandaleux du jeune Balzac, se saisissant de l’institution et du sacrement

correcteur. [Introduction] Afin de lever le tissu d’injustices et de dénoncer les vices des institutions politiques, religieuses ou militaires qui maculent la société, les philosophes des lumières se donnent pour mission d’éclairer leurs contemporains, notamment par le recours à la fiction. Loin de présenter une vision édulcorée du monde et de la société, le conte philosophique met en scène des personnages bâtis de toutes pièces, confrontés à un kaléidoscope de situations qui cachent une moralité

mars 1967), in Architecture, Mouvement, Continuité, n°5, octobre 1984, pp. 46-49. M. Foucault n'autorisa la publication de ce texte écrit en Tunisie en 1967 qu'au printemps 1984. La grande hantise qui a obsédé le XIX' siècle a été, on le sait, l'histoire thèmes du développement et de l'arrêt, thèmes de la crise et du cycle, thèmes de l'accumulation du passé, grande surcharge des morts, refroidissement menaçant du monde. C'est dans le second principe de thermodynamique que le XIXe siècle a trouvé