L'Épée de vérité

antique et de l’autre Minerve faisant preuve de sagesse et faisant rempart aux vices. Un combat empli de morale et de symboles. Les armes portent les symboles des vertus à représenter ; animaux sur le char, tête de lion sur la cuirasse de Mars et sur l’épée. Minerve, en toge blanche semblable à celles des figures antiques, triomphantes par leur force et leur calme comme l’affirmait Winckelmann correspond aux canons de la beauté antique idéale. Dès le Vie siècle, les mythes deviennent des instruments

le trône d'Attique, laissé vacant par la mort de Thésée, et lui avoue son amour. Leur entretien est interrompu par Phèdre, venue prier Hippolyte de prendre soin de son fils mais qui finit par lui révéler son amour. Comprenant son erreur, elle prend l'épée d'Hippolyte pour en finir avec la vie mais Œnone l’arrête. Théramène annonce qu’on a peut-être vu Thésée. Scène 1 : Aricie apprend qu’Hippolyte veut la voir pour lui dire adieu et s’étonne de ce comportement. On apprend qu’elle l’aime. Scène 2 :

attendre, quand son frère - Maffio - la voit traverser le jardin. Inquiété par sa fugue, il la poursuit et tombe nez à nez avec le duc, Giomo et Lorenzo. Il leur demande ce que cela signifie. Il les menace de rapporter les faits au duc puis les attaque à l'épée. Rapidement contrôlé, il apprend qu'il s'agit du duc en personne. Ils achètent son silence et repartent. Scène 2: - Dans la rue, au lever du jour. Plusieurs commerçants et bourgeois masqués sortent d'une maison illuminée. Ils commentent la situation

nous en dit le professeur Obenga (Cf. JP Sarte à propos de la mauvaise foi) : "L’être humain de "mauvaise foi" est celui qui prend une attitude négative vis à vis de lui-même. C’est à dire qu’il fait semblant d’ignorer la vérité qu’il n’ignore pourtant pas. En cachant la vérité qu’il n’ignore pas, l’être humain de "mauvaise foi" ment. C’est à dire qu’il se constitue comme un NON dans le monde. Il ment perpétuellement. Dans son mensonge, il donne à croire qu’il dit vrai tout en sachant qu’il n’est

le trône d'Attique, laissé vacant par la mort de Thésée, et lui avoue son amour. Leur entretien est interrompu par Phèdre, venue prier Hippolyte de prendre soin de son fils mais qui finit par lui révéler son amour. Comprenant son erreur, elle prend l'épée d'Hippolyte pour en finir avec la vie mais Œnone l’arrête. Théramène annonce qu’on a peut-être vu Thésée. Acte III (6 scènes) Thésée, qui n’est pas mort, arrive à Trézène et s’étonne de recevoir un accueil si froid : Hippolyte, qui envisage

l'inquiétude dans l'esprit de Thésée. Lorsque Hippolyte lui annonce son départ, l'inquiétude de Thésée augmente encore. Il finit par menacer son fils et sort pour aller interroger Phèdre.sc.6Hippolyte est désemparé.ACTEIVsc.1Oenone calomnie Hippolyte. L'épée du jeune homme sert de preuve contre lui. Thésée est aveuglé par la colère.sc.2 Thésée demande à Neptune de punir son fils en le faisant périr. Hippolyte tente de se défendre sans accuser Phèdre. Il finit par avouer qu'il aime Aricie. Mais son père

contenant. - Il a apprécié le cognac en fin de repas. On désigne le produit par son lieu d'origine. - C'était un groupe de fines lames. On désigne l'utilisateur par l'objet qu'il utilise. Donc ici, on désigne le groupe comme étant adroit au maniement de l'épée. - Il s'est acheté un Picasso. On désigne une oeuvre par son auteur. Ici on parle la peinture de Picasso. Il est important de bien distinguer la différence entre la métonymie et la métaphore. La métonymie joue sur un rapport logique et non sur

Un peu de symbolisme : Selon la symbolique maçonnique, le maillet (du latin malleus) est le symbole de l'intelligence qui agit et persévère ; il dirige la pensée et anime la méditation de celui qui, dans le silence de sa conscience, cherche la vérité. C'est le symbole du maître au cours des tenues maçonniques. Le maillet est en bois de buis ; choisi du fait de sa dureté, le buis symbolise la fermeté et la persévérance. Dans notre temple, le Maillet est une des lumières du Vénérable ; il n’est

l'esprit de Thésée. Lorsque Hippolyte lui annonce son départ, l'inquiétude de Thésée augmente encore. Il finit par menacer son fils et sort pour aller interroger Phèdre. Scène 6 Hippolyte est désemparé. ACTE IV Scène 1 Oenone calomnie Hippolyte. L'épée du jeune homme sert de preuve contre lui. Thésée est aveuglé par la colère. Scène 2 Thésée demande à Neptune de punir son fils en le faisant périr. Hippolyte tente de se défendre sans accuser Phèdre. Il finit par avouer qu'il aime Aricie. Mais

1943 ; 2. Louis Aragon, Le Musée Grévin, « j’écris dans un pays dévasté par la peste, VII, vers 1 à 56, 1943 3. Joseph Kessel, « Le chant des partisans » ; 4. Robert Desnos, « ce cœur qui Haïssait la Guerre » ; 5. Paul Éluard, Poésie et Vérité, « liberté », 1942 ; T.1 : « Il y en a qui prient, il y en a qui fuient » Il y en a qui prient, il y en a qui fuient, Il y en a qui maudissent et d’autres réfléchissent, Courbés sur leur silence, pour entendre le vide, Il y en a qui confient