L'Esprit de la forêt

donne au texte sa tonalité en utilisant les champs lexicaux de la forêt : "bois" ; "branchages" ; "buissons" et de la peur : "épouvante" ; "horrible" ; "peur". On trouve donc dans ce texte des marques du romantisme, comme la nature. Victor Hugo décrit avec une précision remarquable le cadre spatio-temporel en qualifiant chaque élément qui le compose : "hautes herbes" ; "buissons chétifs". Ainsi, le lecteur se croit projeté dans la forêt et se surprend à trembler, tout comme Cosette. Premiérement, c'est

pures sans ornements. Il publie Après le cubisme en 1918, mani- feste du purisme en peinture. Il collabore à la revue L’esprit Nouveau et publie Vers une architecture (1923), L’Art décoratif aujourd’hui et Urbanisme (1925). Ces ouvrages sont des manifestes de l’architecture moderne. Il défendra les idées de la standardisation et de la préfabrication et avec le pavillon de L’esprit nouveau à l’exposition de 1925, il s’impose comme un des créateurs de l’architecture moderne (lignes pures, sans ornement

vers 3 et 4 : << L’homme y passe à travers des forêts de symboles / Qui l’observent avec des regards familiers >>. À travers ces deux métaphores, Baudelaire sollicite une ouverture de la part du lecteur, afin d’accepter le lien suggéré entre l’homme et la nature. C’est en relisant cet extrait qu’on comprend que l’homme qui observe la nature, est à sont tour, observé par d’immenses piliers qui en fait sont des arbres. En Europe les forêts sont entretenues à la manière d’un jardin, c’est pourquoi

1 Baudelaire La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme la nuit et comme la clarté, Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. II est des parfums frais comme des chairs d'enfants, Doux comme les hautbois1, verts comme les prairies, - Et d'autres

INTRODUCTION L'Amazonie est la plus grande forêt du monde en Amérique du sud avec plus de 6 568 107 km2, arrosée par l’Amazone1 et ses affluents, limitée par le plateau des Guyanes, le plateau brésilien et la chaîne des Andes. Elle est situé sur neuf pays, essentiellement le Brésil (avec 63 % de la forêt), suivi par le Pérou (avec 13 %) mais aussi l'Équateur, la Colombie, le Venezuela, la France (via le département de la Guyane), le Suriname, le Guyana et la Bolivie. (ÉTYMOLOGIE): Le Rio Amazonas

Il est, tout à la fois, le durable et le perpétuellement changeant, ce qui tient, le plus étroitement aux racines de la pensée humaine, et ce qui reflète le mieux l'évolution et les métamorphoses de cette pensée. 1.La forêt hantée Un soldat marche, seul, à travers la forêt. Minuscule, parmi les troncs des sapins immenses, serrés et compacts. On distingue à peine un sentier étroit dans la neige. L'homme est épuisé de fatigue. Cavaliers (il porte de l'uniforme des chasseurs), il n'est pas habitué

- puis l'analyse de la pratique de la synesthésie. 4. Commentaire : Axe 1 : Théorie des correspondances: Elles reposent à la fois : - sur une certaine perception de l'Homme, dès le 1er quatrain, avec " L'Homme y passe à travers des forêts de symboles ". L'Homme est simplement évoque par le verbe " passer ", qui connote l'éphémère, et une certaine passivité. Le rythme de l'alexandrin, ou tétramètre, trop régulier et monotone déshumanise l'Homme en lui donnant un certain automatisme

raison perçoit, ou reçoit ces informations. Seul le goût, le cinquième sens est absent de ce poème, il est peut être suggéré tout comme le toucher (la peau) par les « chairs d’enfants ». La Nature, ses trois règnes (animal : le musc ; végétal : la forêt, les résines végétales : l’encens ; minéral : les temples, les piliers), et ses trois éléments (l’eau, le feu, l’air) interpellent les cinq sens du poète, ce dernier lui donne du sens : les temples, la musique et la danse (le hautbois), la poésie

personnel'. Blabla. Un homme sort de la forêt et s'installe debout au bord de la piscine. De face on peut voir son reflet dans l'eau. Il saute alors et son corps se fige, suspendu en l'air. Le reflet a disparu. Dans la piscine s'organise une de mouvements divers. Le corps de l'homme se dissout, se désagrège dans les feuillages, pendant que son reflet debout, apparaît dans l'eau. Il surgit des profondeurs de la piscine et s'évanouit dans la forêt. Au travers de Reflecting Pool, Viola pose

des autorités. D'un point de vue étymologique, le nom «Yanomami» a été créé par les anthropologues qui ont travaillé avec ce groupe au Venezuela et signifie «êtres humains». 1.2 Histoire et géographie Les Yanomami vivent donc au cœur de la forêt tropicale humide couvrant les monts qui bordent la frontalière entre le Brésil et le Venezuela sur près de 240.000 km² (voir en annexe document 1). La démarcation des terres a été définitivement homologuée le 25 mai 1992, au Brésil. Elles s’étendent