L Esthétique De La Réception

............................................................................................. 5 2.4 - NETTOIEMENT .......................................................................................................................... 6 2.5 - RECEPTION DES FONDS ........................................................................................................ 6 2.6 - TRAVAUX PREPARATOIRES ................................................................................................... 6

Ethique morale Ethique  (étym.) ethos qui veut dire : mœurs. Comportement, conforme positive, … *littérature : * Production écrite ou orale * Finalité esthétique * Imagination / fiction * Expression libre * La littérature est faite pour transgresser (désobéir a une loi, un ordre) * Platon est le premier qui a discuté de cette relation entre éthique et toutes formes d’art y compris la littérature. * Pour Platon le poète, qui joue sur l’inconscient et les sentiments

en leur donnant un rôle sur l'évolution de l'intrigue. Cette société s'agite sur et dans un bateau qui, lui aussi, nous est montré sous tous les angles et dans toutes ses fonctions. Les couloirs sans fin, la cabine de pilotage, les salles de réception, les bals populaires et les cabines des passagers de troisième ou de première classe constituent ce monde. La vision des fondements de ce monde, depuis les entrailles rougeoyantes comme le fond d'un volcan jusqu'au pont sur lequel Dawson, allongé

son guide.……………….. Hommage aux morts de la « Grande Guerre » http://www.youtube.com/watch?v=INjDSScIe9w (2mn27) 1. Quels éléments de la mise en scène visent à donner un caractère grandiose et esthétique à cet hommage ? Les éléments qui visent à donner un caractère grandiose et esthétique sont la grande place qui est traversée glorieusement par 3 hommes(Hitler,Heinrich Himmler,Viktor Lutze), 150 000 miliciens organisés en rectangle tout le long de la place, l’hymne retentit pendant que la

grâce à la lumière. En cela, ces deux notions se complètent. Les romantiques et préromantiques font du « noir » leur représentation privilégiée, symbole de la condition contradictoire de l'homme. Charles Baudelaire fait de la noirceur son principe esthétique dans Les Fleurs du Mal. Hegel disait que le sens de tout s’aboutissait dans le télos (la fin) d’une clarté. Pour Heidegger, les ténèbres renvoient à l’origine (au foyer de la création peut-être.). Julia Kristeva (docteur en lettres) décrit la mélancolie

SAVOIRS ASSOCIES S1 - ENSEIGNEMENTS SCIENTIFIQUES APPLIQUES S1.1 Physique et chimie appliquées S1.2 Biologie humaine appliquée S2 - METHODES ET TECHNOLOGIES S2.1 Conseil en esthétique/cosmétique-parfumerie S2.2 Soins esthétiques pour le visage et le corps S2.3 Maquillage S2.4 Manucurie et beauté des pieds S2.5 Epilation S2.6 Parfums et produits parfumants S2.7 Bronzage S2.8 Coloration, décoloration S3 - CADRE ORGANISATIONNEL ET REGLEMENTAIRE S3.1 Ergonomie-hygiène-sécurité S3.2 Installation

angles aigus, des gestes de marionnette aux poignets en bois, aux bras en compas. > Contre la virtuosité: renoncement aux bonds et aux sauts > Hybridité = figuration du caractère instable et labile de toute "identité" Choc (à la fois sexuel et esthétique) du Faune = façon de se dérober aux attentes du spectateur, de troubler son regard, de bouleverser les évidences narratives. 2. L'hybridité des influences: moderne et antique > Deux sources d'influence : l'archaïsme, la modernité. - Les sources

monde ». Cette réplique d’Élise dans la Critique de l’École des femmes éclaire la complexité du terme de l’obscénité. Elle est alors la représentation de l’écart entre une perception esthétique, ce qui paraît « joli » à dire et une perception sociale, ce qui est interdit. Se pose ainsi la question des enjeux à la fois esthétiques et politiques d’une représentation limite qui, par sa violence même, instaure une rupture avec la beauté telle que la conçoit la tradition classique. Il s’agit ainsi par le biais

distinguer le beau et le sublime comme deux choses bien distinctes qui s'attaquent différemment à nos sens. Et puisque comme le sublime, comme le beau, le joli n'existe qu'en revêtant une forme sensible il s'avère que donner une forme à l'idéal esthétique, se manifeste par l’œuvre de l'art. « Le sensible dans l’art ne concerne que ceux de nos sens qui sont intellectualisés : la vue et l’ouïe, à l’exclusion de l’odorat, du goût et du toucher » Hegel affirme que l’art concerne nos sens . Nous

l’œuvre. De surcroît, avoir un aperçu sur la production d’un auteur ne peut que faire prendre conscience aux apprenants de la pensée et des choix esthétiques de l’écrivain. Connaître Ahmed Sefrioui n’éclaire-t-il pas la personnalité profonde de l’enfant-protagoniste de La Boîte à Merveilles ?       b- Connaître le mouvement d’idées /le courant esthétique dans lequel s’inscrit l’œuvre à étudier : on ne peut par exemple appréhender l’entrée à la lecture de Candide de Voltaire sans que l’apprenant ne