L Esthétique De La Réception

Esthétique de la réception : La Critique I : Critique et rhétorique II : Panorama de la critique III : A quoi sert la critique ? I : Critique et rhétorique : 1) définition de la critique : du grec signifiant : séparer / juger. L’activité critique se définit d’abord comme une activité de jugement. Critique littéraire = jugement des œuvres littéraires. Selon Kant : Critique de la faculté de juger : Le jugement en général est la faculté de penser le particulier comme contenu sous le général

INTRODUCTION La théorie de l’esthétique de la réception selon Hans Robert JAUSS est née du désir de renouveler la théorie littéraire en générale et particulièrement, l’histoire littéraire. Cette dernière ne doit pas être perçue comme la somme des œuvres publiées à une époque ni comme un rappel des évènements politiques, du contexte économique, social ou philosophique qui ont pu susciter de tels textes, mais repose sur l’expérience que les lecteurs font d’abord des œuvres. D’où l’attention accordée

critique d'art est souvent corrélée au développement d'une « rationalisation » de la réception esthétique, qui fait de l'art un domaine autonome, avec des prétentions propres. De même que l'on dit qu'une oeuvre d'art qui ne serait jamais regardée perdrait son statut d'oeuvre d'art, on peut soutenir qu'il en va de même pour une oeuvre dont personne ne parlerait. Or la critique d'art est une forme de jugement esthétique qui se distingue par sa responsabilité : le critique est qualifié et a le devoir de

Théorie de la réception Christine Servais Margaux Leroy Année Académique 2012-2013 Théorie de la réception – Leroy Margaux 1 INFORMATIONS UTILES 4 INTRODUCTION 4 POURQUOI LES THEORIES DE LA RECEPTION SONT-ELLES HETEROGENES ? LE PUBLIC LES DIFFERENTS COURANTS DES THEORIES DE LA RECEPTION LA THEORIE LITTERAIRE 1. LA THEORIE STRUCTURALISTE Le groupe Tel Quel Le mouvement post-moderne La notion de pluralité 2. LA TRADITION SOCIOLOGIQUE ET EMPIRIQUE Étude sur l’agenda setting et les Gate keepers

l’esthétique. 18e siècle → Les ℓ veulent déterminer des jugements de valeurs et une norme du beau. * Le ℓ BANGOUTEN introduit le terme « esthétique » = La valeur d’un objet réside dans sa capacité à fournir une réaction forte. * L’esthétique est une théorie non de la beauté mais du jugement qui prétend évaluer avec justesse si beau ou laid. L’expérience esthétique découle de ce que l’homme fait de son expérience avec le monde qui l’entoure + objets → expérience véhiculée par PERCEPTION Exp = nombreuses

cette adaptation du roman de Mme De Lafayette, Christophe Honoré nous amène à nous poser la question suivante : Qu’en est-il de sa retranscription et de son actualisation ? Comment s’est effectué cette retranscription et comment a été accueilli la réception de cette œuvre aujourd’hui ? Il est vrai que la première impression que l’on a face à ce texte, c’est le sentiment de distance. A travers cette retranscription, peut-on ressentir une actualisation des codes moraux ? Quels sont les codes moraux et

Il s’agit assurément de deux registres différents. D’un côté la beauté est un idéal esthétique, un jugement sur un aspect du monde. C’est le lieu de l’apparence, du paraître extérieur, mais aussi de l’apparition transformant l’être dans son intériorité. De l’autre la violence est considérée comme une contrainte envers une force déterminée et établie. Si la beauté n’est pas un acte mais une représentation esthétique, la violence, elle est une action qui doit déployer les armes nécessaires à une contrainte

l’image - relation d’interdépendance entre le niveau général d’une « culture » et celui particulier d’une oeuvre ; [pic] [pic] [pic] L'Ecole d'Athènes - Raphaël, vers 1510 Fresque mesurant environ 7,7 m à la base - Musée du Vatican I L’« esthétique sociologique » : l’art ET la société (début 20ème) - premier courant, assez ancien, mais novateur - quel est le lien entre l’art et la société : deux sphères ? [pic] l’architecture gothique et Elias - exemple : dans les mémoires

 C'est pourquoi l'oeuvre d'art, tout en ayant une existence sensible, n'a pas  besoin d'avoir une réalité tangiblement concrète ni d'être effectivement vivante ».  Esthétique Hegel  A la fin du XXe siècle, apparaît progressivement au public une forme de création artistique singulière,  renouvelant les outils et les finalités esthétiques et perturbant fortement notre philosophie collective de  l'art. Il s'agit d'un courant qui utilise les sciences, l'ordinateur, Internet et plus largement les nouvelles 

programme est disponible sur le site de Tracés. Nouvelles sciences de l'art[modifier] Les objets de l'esthétique sont abordés également par certaines sciences apparues récemment, enrichissant ainsi la recherche esthétique de nouvelles approches théoriques et méthodologiques. Sociologie esthétique[modifier] Deux spectateurs de l'art, au Musée d'Orsay. Dans le prolongement de l'histoire culturelle du XIXe, l’histoire sociale de l’art étudie les forces collectives qui œuvrent dans l’art. S’opposant