L Etat Est Il Un Mal Necessaire

(méfiance, insécurité). La guerre est un état de nature. Tout le monde se bat pour son propre intérêt, égoïsme. Pas de morale, pas de loi (exceptée celle du plus fort). Recours à la violence pour obtenir ce que l’on veut, violence qui peut aller jusqu’à la mort de l’autre (sans culpabilité).  Violence instinctive, violence de possession (lien Girard) Locke Violence en cas de légitime défense ou quand l’autre est en danger. (Violence non présente dans état de culture car la légitime défense n’est

Richesse - aisance - fragilité - beauté - perfection - grandeur - éblouissement - fragilité - facilité - immédiateté - réservé à une élite - luxe différent nécessaire - essentiel - paraître - industrie / artisanat. II Lecture de 2 textes complémentaires du 20ieme siècle Texte 1 : Définition du luxe : "C'est tout ce qui n'est pas nécessaire" ; "tout ce qui n'est pas courant" ("c'est" est un gallicisme = annonce une définition) Au début du texte l'auteur part de étymologie du mot "luxe" en

son usage, et ce qu’il peut leur offrir en retour. Supposons dix hommes, dont chacun a dix sortes de besoins. Il faut que chacun, pour son nécessaire, s’applique à dix sortes de travaux ; mais, vu la différence de génie et de talent, l’un réussira moins à quelqu’un de ces travaux, l’autre à un autre. Tous, propres à diverses choses, feront les mêmes, et seront mal servis. Formons une société de ces dix hommes, et que chacun s’applique, pour lui seul et pour les neuf autres, au genre d’occupation qui

tout a été fait » donc qui attribue le mérite ? Donc la seule chose que les hommes peuvent avoir créé est le mal. (Luther, Kant) Erasme, avait rédigé un traité du libre arbitre et Luther répond par un traité du Cerf-arbitre (cerf contraire de libre, concept de servitude), il développe que la seule liberté de l’homme, la seule chose dont il peut se targuer c’est d’être à l’origine du mal puisque les hommes n’ont pas de mérite si on entend par la gloire et prestige découlant d’élément positifs qui

Motif d'hospitalisation : Monsieur R., 75 ans, est hospitalisé dans l'établissement d'hébergement pour adulte dépendant (EHPAD) depuis le 13 septembre 2012 suite à l'évolution finale d'un volumineux méningiome non chirurgical, à l'origine d'un état grabataire avec des troubles de la déglutition, une épilepsie focale tardive symptomatique et une prise en charge à visée palliative. Présentation de la personne : Physique : Monsieur R. est un homme de taille moyenne mais de structure massive

au prix d’une félicité réelle. Les philosophes qui ont examiné les fondements de la société ont tous senti la nécessité de remonter jusqu’à l’état de nature, mais aucun d’eux n’y est arrivé. Les uns n’ont point balancé à supposer à l’homme dans cet état la notion du juste et de l’injuste, sans se soucier de montrer qu’il dût avoir cette notion, ni même qu’elle lui fût utile. D’autres ont parlé du droit naturel que chacun a de conserver ce qui lui appartient, sans expliquer ce qu’ils entendaient par

hiérarchie des douleurs, celle de l'âme étant plus dure à supporter que celle du corps. Dans un premier temps, clarifions le problème du désir : son étymologie '' dé '' signifie ''privation'' et ''siderare'' évoque l'astre. Ainsi, le désir créer un état de choc émotionnel lié à la souffrance d'un manque. L'homme désire donc ce qu'il n'a pas et ce désir est une promesse de bonheur. Nous recherchons le « que lorsque nous souffrons de son absence », c'est pourquoi il faudrait avoir « une vision claire

le métier de contrôleur de gestion, marié et père de deux enfants, est victime d’un accident vasculaire cérébral. Après une période de coma de plus d’un mois, il émerge mais est atteint du « syndrome d’enfermement » (ou « locked-in syndrom »). Cet état neurologique le laisse intégralement paralysé, à l’exception de ses yeux : Il peut cligner des paupières et bouger les yeux. Pourtant, ses perceptions sensorielles sont intactes. Les mouvements oculaires de Philippe Vigand lui permettant de communiquer

bonheur de naître parmi vous, comment pourrais-je méditer sur l'égalité que la nature a mise entre les hommes et sur l'inégalité qu'ils ont instituée, sans penser à la profonde sagesse avec laquelle l'une et l'autre, heureusement combinées dans cet État, concourent de la manière la plus approchante de la loi naturelle et la plus favorable à la société, au maintien de l'ordre public et au bonheur des particuliers  ? En recherchant les meilleures maximes que le bon sens puisse dicter sur la constitution

purification, de la mort, de la résurrection et de la regénération, cette poésie, résultat d'un long pèlerinage spirituel plein d'angoisse mais source de créativité artistique, a trouvé sa place légitime parmi les littératures nationales. Optimiste dans son état actuel, elle célèbre les souffrances et les joies de l'homme québécois tandis qu'il assume son destin et ose nommer sa patrie dans son passage des ténèbres d'un jansénisme morbide à la conquête de la vie et à la découverte de l'amour. C'est une poésie